Что такое Аяхуаска

Share

Аяхуаска это отвар из лианы Banisteriopsis caapi. В Колумбии он называется «яге» или «яхе», в Эквадоре и Перу — «айяуаска», что дословно переводится «лоза мертвых», в Бразилии — «каапи». Нарезанные и измельченные куски лианы варят, добавляя в отвар многочисленные компоненты в виде других священных растений. Чаще всего, вторым компонетом в отваре становится одно из триптаминовых растений: Чакруна (Psychotria viridis), Чалипонга (Diplopterys cabrerana), Мимоза хостилис (Mimosa hostilis), Вирола и другие, в результате чего получается отвар, содержащий сильнодействующие растительные алкалоиды, обладающие мощным психоактивным потенциалом. Этот священный отвар использовался на протяжении тысячелетий для вхождения в священный сверхъестественный мир, для исцеления, прорицания и поклонения. Далеко не все рецепты аяхуаски включают растения, содержащие ДМТ — аяхуаской часто называют саму лиану Banisteriopsis caapi, и во многих культурах используют ее саму по себе. История аяхуаски Использование аяхуаски для получения визионерских переживаний, судя по богатству соответствующей мифологии, представляет собой древнейшее явление. Наскальные рисунки доколумбовых времен очень похожи на картины современных аяхуаскеро, которые, как принято считать, отражают видения, вызываемые яге. Тем не менее, первые письменные упоминания о практиках, связанных с этим растением, появляются только в середине 19 века. Автором их был Ричард Спрус, бывший английский учитель, оказавшийся в числе первых исследователей, совершивших нелегкое путешествие в бассейн Амазонки. Спрус едва не умер от дизентерии и малярии, но выжил и собрал одну из крупнейших ботанических коллекций. В 1851 году, исследуя верховья Риу Негру в бразильской части Амазонии, он наблюдал употребление аяхуаски. В 1953 году он дважды сталкивался с ним в Перу. В своих «Заметках ботаника об Амазонке и Андах» он описывает его составляющие, его приготовление и воздействие на собственный организм. К сожалению, из собственных ощущений Спрус описывает в основном тошноту. Труды Спруса не публиковались вплоть до 1908 года. Корректировал их Альфред Рассел Уоллес, одновременно с Дарвиным открывший теорию эволюции. Спрус полагал, что за психоактивность этого напитка отвечают в основном добавки, хотя упоминает, что считалось, будто лиана каапи сама по себе воздействует на сознание. Первое описание обряда яге, привлекшее всеобщее внимание, было опубликовано в 1858 году Мануэлем Вильявисенсьо, эквадорским географом. Собственные ощущения он описывает как «полет» в прекраснейшие места. Основываясь на рассказах местных жителей, он сообщал, что они под воздействием этого напитка обретали способность предвидеть и находить верные ответы в сложных случаях — например, если нужно было дать подобающий ответ посланникам других племен при угрозе войны; распознать планы врага посредством этого волшебного питья и избрать верную тактику нападения и защиты; выяснить, в случае болезни родича, какой именно колдун наложил заклятье, провести обряд дружеского визита в соседнее племя или же встретить гостей, наконец, удостовериться в любви соплеменниц. Несколько ранних исследователей северо-западной части южноамериканского континента — Мартинс, Крево, Ортон, Кох-Грюнберг и другие — также сообщают об аяхуаске и каапи. Все они упоминают о лесной лиане, но не вдаются в подробности. К началу двадцатого века было известно, что использование лиан рода Банистериопсис для целительства, обрядов посвящения и шаманских ритуалов распространено от Перу до Боливии. В 1923 году на ежегодном собрании Американской фармакологической ассоциации был продемонстрирован фильм о церемонии яге. К эффектам этого напитка привлекли внимание также и другие серьезные публикации, авторами которых были Расби и Уайт, наблюдавшие обряды яге в Боливии в 1922 году, русские исследователи Вавилов и Юзепчук, проводившие полевые исследования в Колумбии в 1925-1926 годах.

Легальность аяхуаски Сама лиана Банистериопсис каапи, а также другие компоненты аяхуаски, не содержащие ДМТ, являются полностью легальными на территории РФ. Что касается ДМТ-содержащих растений(Чакруна, Чалипонга и др.), то сами эти растения не включены в перечень наркотических средств. Однако само вещество ДМТ имеется в этом перечне и является запрещенным. Что позволяло (при большом желании) создать прецедент.Более того, в 2010 году вышло в свет очень сумбурное и размытое постановление, которое приравнивает любое растение и любые его части к веществу, содержащемуся в них. Таким образом, формально, ДМТ-содержащие растения стали незаконными на территории Россиийской Федерации, но реальных прецедентов не было зафиксировано. Растения, используемые для приготовления аяхуаски, легальны.

psihodelikapsihodelikapsihodelikapsihodelika

Напоминаем, что большинство рецептов аяхуаски содержат 2 основных компонента:

1. ИМАО-растение: лиана Банистериопсис каапи, Гармала и др.

2. ДМТ-растение: Чакруна, Чалипонга, Мимоза хостилис, Вирола и др. Согласно историческим наблюдениям, перед церемонией участники соблюдают строгую диету, запрещающую употребление соли, сахара, масла, жира, алкоголя, а также воздерживаются от секса. Хотя все вышеперечисленное, за исключением алкоголя, не представляет опасности в сочетании с отваром, считается, что оно тем не менее сильно окрашивает духовный опыт. Самая большая физическая опасность аяхуаски — эффекты от ИМАО(ингибитор моноаминоксидазой) растений. Постараемся вкратце объяснить действие ингибиторов МАО на организм: Тирамин — обычная аминокислота, которая в норме метаболизируемая моноаминоксидазой в кишечнике. После приема веществ (ИМАО-растений), ингибирующих действие этого фермента, МАО перестает метаболизировать тирамин, поступающий с пищей. Вследствие этого уровень тирамина в крови повышается. Поскольку тирамин в высоких концетрациях воздействует на гормон эпинефрин, то такое состояние может привести к гипертоническому кризу — может сильно подскочить давление, возникнуть головная боль и участиться сердцебиение. Гипертонический криз может привести к внутренним кровотечениям, инфаркту миокарда, прорыву аневризма и смерти. Тирамин содержится в сырах, винах и, в общем случае, во всех копченых, квашеных или иным образом ферментированных продуктах. Кроме того, гипертонический криз в сочетании с ИМАО могут вызвать также симпатомиметики, МDMA, амфетамины, средства от головной боли, средства от кашля, эфедрин, декстрометорфан и т.д… Наконец, такую же реакцию могут вызвать некоторые травы — эфедра, йохимбе, возможно, даже зверобой. Ниже приведен список продуктов, богатых тирамином (перед приемом и до прекращения действия ИМАО следует избегать этих продуктов!)

* Все сыры, особенно выдержанные (исключение — свежий творог)

* Копчености и колбасы

* Маринованная, копченая и вяленая рыба

* Бобовые (бобы, чечевица, фасоль, соя)

* Мясные экстракты

* Экстракты дрожжей/пивные дрожжи

* Пиво и эль

* Красные вина (в т.ч. кьянти, бургундское, шерри, вермут)

* Кислая капуста

* Банановая кожура

Продукты со средним содержанием тирамина (употреблять в ограниченных количествах!):

* Фрукты: бананы, авокадо, инжир, изюм, чернослив, малина

* Кисломолочные продукты (простокваша, кефир, йогурт, сметана)

* Шоколад

* Кофеин (кофе, чай, кола)

* Белое вино и портвейны

* Крепкие алкогольные напитки

* Соевый соус

* Арахис

Между тем, известно довольно много случаев употребления в пищу перечисленных продуктов во время действия ИМАО, но такая практика небезопасна. Резюмируем — аяхуаска требует тщательной подготовки и строгого поста.

Химия аяхуаски и побочные эффекты.

В состав аяхуаски входит множество химических соединений; суть ее нельзя свести к простым химическим реакциям в мозгу. Именно благодаря синергии различных растений эффекты аяхуаски столь впечатляющи. При варке аяхуаски используются буквально сотни различных видов растений, и каждое по-своему изменяет характер, уроки и результаты духовного опыта. Однако в самом грубом приближении основные эффекты вызываются двумя веществами — ингибитором моноаминоксидазы и N,N-диметилтриптамином (ДМТ). В обычном состоянии ДМТ разрушается в желудке ферментом — моноаминоксидазой. В присутствии же ингибитора МАО этого не происходит и уровень ДМТ в крови оказывается достаточным для воздействия на сознание.

ДМТ — основной источник галлюциногенных/энтеогенных переживаний. Один из основных побочных эффектов от приема аяхуаски — тошнота. Это не является негативным эффектом, а наоборот приветствуется, ведь индейцы расценивали аяхуаску как рвотное средство, дарующее полное очищение, как физическое, так и духовное. Можно считать, что тошнота и рвота — является необходимой стадией в ритуале аяхуаски. Без этого не произойдет того самого сакрального «очищения». Понос — другой обычный побочный эффект от употребления этого отвара. Традиционно, чтобы уменьшить этот эффект, в аяхуаску добавляли растения Клавохуаска, которая обладает свойством улучшать работу ЖКТ. Таким образом, не убирая рвотные рефлексы, она значительно сглаживает их и убирает такие неприятные явления, как диарея(понос).Банистериопсис каапи или гармала? Многие полагают, что два этих растения взаимозаменяемы. Действительно, оба они — эффективные ингибиторы МАО, но между ними есть и отчетливые различия как в химическом составе, так и в вызываемых ощущениях. Гармала содержит множество алкалоидов, в числе которых вазицинон, гармалин, гармалол, гарман, гармин, изопеганин, деоксивазицинон. Семя гармалы содержит смесь гарминовых алкалоидов в количестве 2-7%. Гармалин в сирийской руте — очень эффективный ИМАО, присутствует в достаточных, но меньших количествах, чем гармин. Химия банистериопсиса каапи несколько отлична, те же гарминовые алкалоиды присутствуют в других пропорциях. Каапи содержит примерно 0,2-1,3% смеси гарминовых алкалоидов. В гармале уровень гармалина гораздо выше (что может объяснить ее более высокую ИМАО-эффективность), в то время как тетрогидрогармин либо отсутствует, либо содержится в значительно меньших количествах, чем в лиане каапи. Хотя оба растения содержат сходные алкалоиды и эффективны в качестве ИМАО, важно подчеркнуть, что они различаются как химически, так и субъективно при их использовании. Здесь также важно упомянуть, что гармала используется также как вызывающее сокращение матки/абортивное средство. Скорее всего, за это свойство ответственны алкалоиды, не обладающие свойствами ИМАО. Чтобы хотя бы частично избежать приема внутрь этих алкалоидов, рекомендуется экстракция семян кипятком, а не употребление семян в целом виде. Помимо бета-карболинов, надземные части сирийской руты содержат хинолизидиновые алкалоиды, такие, как визицин (пеганин) и вазицинон, обладающие свойством стимулировать сокращения матки и поэтому, возможно, ответственные за употребление гармалы как абортивного средства. Пища как катализатор Интерес представляют сообщения, что прием пищи (разумеется, не противопоказанной вместе с ИМАО!) во время или последействия аяхуаски привносит с собой новую волну дополнительных эффектов. Неоднократно замечалось, что некоторые, приняв отвар и не испытав никаких эффектов, выжидают достаточно долгое время, затем сдаются и что-нибудь съедают, и тут, совершенно неожиданно наваливаются эффекты. Это явление весьма распространено, и им можно воспользоваться, если эффекты проявляются медленно или не проявляются. Объясняется это тем, что ДМТ связывается в печени и поступает в желчь, поэтому, когда желчный пузырь опорожняется в тонкую кишку, вас накрывает волна эффектов ДМТ. Прием внутрь любых жиров запускает высвобождение холицистокинина, гормона, вызывающего сокращение желчного пузыря.

Традиционное употребление и приготовление аяхуаски.

Яге известно как «великое лекарство» на северо-западе Южной Америки, где его используют в целительстве так же широко, как пейот в Северной. Благодаря приписываемому посредничеству с миром духовных существ, яге помогает обнаружить верное средство или приносит исцеление духовным либо магическим образом. В противоположность представлениям западной медицины, считается, что целительные свойства яге не зависят от того, кто именно — пациент или целитель — принял его. Обобщая эти представления, кто-то сказал: «Природа лечит болезнь, пока целитель развлекает пациента». Другие говорят, что аяхуаскеро «прогоняют болезнь песней». В «Волшебнике верховьев Амазонки» Мануэль Кордова-Риос приводит замечательный пример: он продолжал использовать аяхуаску в лечебных целях, вернувшись к городской жизни через семь лет после индейского плена. «Мои способы лечения, — говорит он, — таких заболеваний, как диабет, гепатит, лейкемия, рак, паралич, ревматизм, эпилепсия, суицидальная депрессия и расстройства различных внутренних органов, многие люди называли чудесными.». Банистериопсис каапи, основной ингредиент, обычно употребляют свежим. Его измельчают и варят в горшке на костре, затем добавляют (традиционно) листья Чакруны(Психотрии виридис). Смесь кипятят весь день в мягкой воде амазонских джунглей. Обычно при приготовлении отвара на одного участника берут кусок лианы длиной около тридцати сантиметров толщиной с черенок метлы. Количество листьев Психотрии виридис также зависит от числа участников церемонии. Когда напиток готов, его хранят до начала церемонии. Если его беречь от прокисания, он вполне может храниться некоторое время. В церемониях, проводимых опытными проводниками/шаманами, участники снова и снова пьют отвар, особенно после рвоты. Сила напитка зависит от знаний и опыта шамана.

Приготовление и использование в наши дни .

Современное использование аяхуаски вызывает многочисленные споры. Многие люди ищут в аяхуаске еще одно галлюциногенное развлечение. Большинство из них никогда не попробуют ее еще раз. Более приемлемо использование аяхуаски как энтеогена. Эти люди ищут ответы на свои вопросы с помощью растений аяхуаски. Но даже в этом случае о священности аяхуаски нередко забывают. Важно подчеркнуть, что чем больше вы вкладываете в свой опыт, тем больше вы от него получите. В настоящее время плита заменила костер, в остальном в приготовлении мало что изменилось. Хотя каапи часто заменяют сирийской рутой, иногда его все же используют. Для приготовления важно взять чистую воду — дистиллированную или фильтрованную, излишняя минерализованность может снизить эффективность отвара. Для лучшей растворимости алкалоидов pH воды должен быть между 4 и 5. Аскорбиновая кислота или лимонный сок вполне подходят для подкисления воды. Очень важно измельчить растительный материал как можно мельче и кипятить его минимум пару часов. Процедите, сохраните отвар, залейте растительный материал подкисленной водой и снова варите. Продолжайте этот процесс до тех пор, пока отвар не перестанет по цвету отличаться от воды. Затем объедините процеженную жидкость от всех варок и уварите до небольшого объема. Для достижения эффективности напитка требуются разные пропорции разных растений. Даже приблизительно указать, сколько какого растения для этого требуется, практически невозможно. Очень многое зависит от того, каков состав каждого из растений, что в свою очередь, зависит от вида растения, условий выращивания индивидуального растения, срока хранения и т.д. Опыт в данном случае полезнее книжных знаний. Более детальную и практическую информацию можно найти в отчетах употреблявших.

Священное и мирское .

В течение тысячелетий древние культуры использовали энтеогены для общения с миром духа и получения сакральных знаний в результате этого общения. Для шаманов эти вещества были учителями и наставниками. Постепенно они учились вызывать подобные состояния без помощи этих веществ. Для человека древности все было священным, поскольку любой духовный и чувственный опыт был связан с Богом, или, иначе, с тем, что движет и взаимосвязывает все вокруг. Приготовление снадобий, подобных аяхуаске, для представителей этих культур было в высшей степени священно. Весь процесс употребления энтеогенов проходил очень вдумчиво. Для участия в этих церемониях необходимо было соблюдать посты, проходить обряды очищения и многие другие подготовительные этапы. Во всем этом выражалось уважение. Современная культура забыла о священности растений-учителей. В отсутствие церемонии, ритуала и уважения к этим растениям велика вероятность злоупотребления. Более того, многие психологически или духовно не готовы к этому опыту. Для некоторых это всего лишь развлечение или способ развеять скуку. Когда благодаря этим растениям они сталкиваются с опытом, способным в корне изменить их жизнь, они не знают, что с этим делать. Они не были к этому готовы, и рядом с ними не нашлось того, кто мог бы помочь им употребить это знание во благо. Роль учителя также очень важна. Обратите внимание, как легко мы доверяем чужому опыту, когда учимся водить машину или варить кофе, и как не желаем учиться у тех, кто, сотрудничая с природой, расширяет ее духовные горизонты. Аяхуаска священна для многих поколений употреблявших ее людей. Их опыт показывает, что ипользовать ее как случайный, «клубный» психоделик по меньшей мере неразумно. Относящийся к ней как к священному таинству обретает здоровье — как духовное, так и физическое. Нам, живущим в современном мире, пора понять это и рассматривать ее именно так, а не как что-то, на чем «торчат» или с чем «экспериментируют». Относясь к приготовлению и сеансу с должным уважением, вы лучше подготовитесь к духовному опыту в целом и значение его будет более ясным. Настрой и обстановка (set & setting) Настрой — ваша позиция, ваши установки; обстановка — ваше физическое окружение. Как то, так и другое имеет немалое значение в любом энтеогенном/галлюциногенном опыте. Следует заранее подготовить себя к тому, что может произойти, и решить, как на это реагировать. Решите, что вы будете делать, если все пойдет не так, как вы планировали, и вас накроет с головой. Заранее расслабившись и настроившись на следование течению трипа, вы с большей легкостью сможете сделать это и во время самого экспириенса. Следует выбрать надежное, безопасное место, где риск неожиданных помех минимален. Подготовив место, где вы чуствуете себя комфортно, вы больше вынесете из опыта. В новом месте с незнакомыми людьми легко загрузиться внешними событиями настолько, что на происходящих внутренних процессах не удастся сосредоточиться. Не говоря уже о том, что в незнакомом месте с постоянной сменой людей и декораций легче впасть в панику и травмировать себя. Подготовив себя и окружение, вы увеличиваете шансы на то, что экспириенс окажется для вас очень значимым. Пренебрегая этим, можно получить крайне пугающий опыт. Пусть рядом с вами будут только близкие друзья. Готовьтесь, ничего подобного с вами еще не происходило.

Информация с сайта http://goapiople.in

Share

Дарамсала. Гималайский отдых в Индии

Share

Гоа прекрасен. Но если вы за десять лет выезжали из него всего пару раз, да и то нелегально, поездка может иногда показаться адом. У меня это обычно случается по осени, после муссона. В этом году я впервые получил от судьи разрешение покинуть Гоа: сроком на пару недель. Захотелось в горы.

Гималайсий отдых делится на три основных направления – околоспортивный (горные лыжи, рафтинг, трекинг, йога), религиозный (путешествия по святым местам – храмам и ашрамам) и наркоманский (ни для кого не секрет, что все Гималаи покрыты дикорастущей коноплей). Пару лет назад я посещал Манали по третьему направлению и остался очень доволен. Свежие яблоки, ячий сыр и наслаждение заснеженными вершинами оставили приятные воспоминания.
Прошло два года, я сменил вектор движения по жизни, ежедневно занимаясь все это время в спортзале, и поэтому на сей раз мы решили поехать в Гималаи по оздоровительно-спортивной программе. Я давно мечтал посетить место силы – Дарамсалу, но не из-за резиденции Далай Ламы (у меня достаточное образование, чтобы не быть религиозником), а из-за хороших отзывов друзей: не раз я слышал, что Дарамсала — это гималайский Арамболь.

Какое же удовольствие летать самолетами. Не понимаю, зачем нужна железная дорога, если билет до Дели на самолете стоит столько же? Три часа – и мы оказались в утреннем Дели. Мне кажется, прилети я в него через сто лет, ничего не изменится. Уродливого вида и совсем не разговаривающие по-английски таксисты, ночные коровы, собаки, серые здания и вечный смог.
В связи с тем, что ближайший автобус отправлялся до Дарамсалы только через 12 часов, а поезд – через сорок минут, следующим видом транспорта до нашего пункта назначения был выбран последний. Как обычно, поезд задерживался, и утро было встречено запахом вокзального кофе и спящих бомжей. Но первый запах, который ударил в нос по прибытии, был вовсе не привычный для вокзалов запах мочи, а душистый и густой запах канабиса.


Заросли этой дикорастущей травы простирались вдоль дорог все три часа, что мы ехали от жд-станции до Дарамсалы. За полчаса до прибытия запах этой травы пропал, и больше я ее в дико растущем виде не замечал. Видимо, местный наркоконтроль постарался.

Сентябрь – прекрасное время для посещения Дарамсалы. Ни паломников, ни толп сумасшедших трекеров в это время года, и стоимость на отели падает в три раза. В Moonwalk мы были единственными постояльцами. В первый же вечер оплатили гида на однодневный трекинг на Триунд. Всего 1800 рупий за двоих, 5 часов вверх и 4 часа вниз, ланч на вершине горы из трех блюд с фруктами. Но реальность в Индии для меня давно предсказуема. Чтобы не обламываться, лучше не тешить себя надеждами. Поэтому через два с половиной часа непрерывного восхождения я безумно был рад двум горячим лепешкам и чашке чая, созерцая невероятную красоту. А потом мы пошли вниз. Через 15 минут подозрительного спуска я узнал от нашего гида, что восхождение закончено, и мы идем домой. Поблагодарил нас за то, что мы быстро за ним шли. К обеду того же дня мы уже ели невероятно вкусные пироги со шпинатом и сыром в итальянском ресторанчике на Маклео Гандж.
На следующий день мы сходили на водопады – микро-треккинг на 40 минут, где можно посмотреть, как осоловевшие от счастья индийцы плещутся в ледяной воде. Водопад маленький, внизу местные женщины стирают и тут же сушат на валунах свои заношенные вещи. Один раз сходить можно. На этом наше спортивное направление отдыха закончилось.

Сама по себе Дарамсала маленький и не очень интересный городишко. Из достопримечательностей – куча различных храмов и резиденция Дайлай Ламы. Но образованные, не религиозного склада ума люди, обычно селятся не там. Для этого есть три основных района: Маклео Гандж, Басху и Дарамкот.
Здоровую еду сложно найти в Индии, пришлось обойти все улочки этих районов и посетить резиденцию Далай Ламы. Очень странно видеть образованного вида людей со смартфонами, делающих приношения богу в виде аккуратно сложенных упаковок печенья, чипсов, конфет, бутылок с кока-колой и фантой. Каждый монах с хорошим смартфоном, здороваются через одного. Улыбаются не все. На пятый день я стал ходить в местный спортзал, а супруга – на йогу. Решено было пройти очистительную семидневную процедуру Панчакарму. Для этого мы специально посетили Дарамкот. Там и обнаружили уютную кафешку-пиццерию Morgan Place с шикарным видом. И глубоко разочаровались в местной Панчакарме.
Я проходил в России семидневную лет двадцать назад. И знаю, как должен быть заполнен день процедурами, чтобы был результат. Ну и доктор в моем понимании должен сам быть здоровым. Из трех докторов, которых мы увидели, здоровым не выглядел ни один. Делать клизмы и промывать нос за две тысячи с человека мы отказались. Зато потом супруга нашла отличную массажистку, к которой ходила каждый день всего за 1000 рупий.

На седьмой день мы уже питались в номере ячьим сыром, запивая его вином. Ассортимент японского и итальянского меню был испробован весь, индийской масала-рисовой кухней я наелся в Гоа за последние 13 лет, а вот сыра мы съели за 10 дней три килограмма. И ведро яблок. Яблоки дорогие, в три раза дороже, чем в Манали, так же, как и в Гоа. К девятому дню, после похода в израильский район верхнего Баксу, мы знали, что ганджа в Дарамсале почему-то в шесть раз дороже, чем в Гоа, и купить ее тут совсем не просто. Сыра больше не хотелось, ущелье затянуло туманом, и нам жутко захотелось домой, в Гоа. Дарамсала – прекрасное место, может быть, когда-нибудь я посещу его еще на недельку. Но извини, Дарамсала, Гоа роднее.

Share

Японские «копыца» повышают эффективность работы мозга

Share

Япония была и остается страной с непревзойденными технологиями, передовым изысканным дизайном и самыми смелыми тенденциями в fashion-индустрии. Но у японцев есть еще одно прекрасное качество: они бережно хранят древние знания и умело используют опыт и гениальные изобретения своих предков в современной жизни.

Одним из подарков самураев нынешнему поколению можно назвать ниндзя-шуз (ninja shoes) – оригинальная обувь будущего из далёкого прошлого. Первое упоминание о ниндзя-шуз относится к IX веку до нашей эры: их изготовлением занимался боевой самурайский клан Муромачи. Японцы столетиями создавали ниндзя-шузы или, как их еще называют, «таби», для внутреннего рынка страны. Их носила не только молодежь, но и пожилые люди, а теперь по ним сходят с ума продвинутые модники всего мира.




И дело тут не только в их экзотичности, оригинальности и яркости. Ниндзя-шузы функциональны, невероятно удобны и комфортны: их основная особенность – отделённый большой палец. Это неслучайно. Специалисты по акупунктуре и восточной медицине утверждают, что именно в таком положении стопы, когда большие пальцы ног отделены от других пальцев, наш мозг работает эффективнее, улучшается память, повышается скорость реакции и внимание. В общем, самураи знали, что делали.

Древние ниндзя-шуз спасали ноги воинов и путешественников от порезов и ран, и при этом были легкими и удобными, отлично пропускали воздух. Современные модели могут быть выполнены из кожи и ткани, но оригинальные, этнические таби изготавливаются только из натурального льна или хлопка. Это позволяет ногам полноценно «дышать», правильно расслабляться и восстанавливаться при долгих путешествиях. При этом ноги надежно укрыты от грязи и пыли, ведь японцы известные чистюли – их одежда и обувь всегда практична и удобна.

Тонкая рельефная подошва выполнена из мягкой резины или каучука: иногда она пришита, но в большинстве случаев «приварена» к самому ботинку. Шузы не скользят и адаптируются к любой поверхности. Застежка на таби состоит из ряда разноуровневых петелек и крючков, которые позволяют регулировать плотность фиксации ботинка, и значительно облегчают жизнь людям с широкой голенью. (дико извиняюсь, но может, он имел в виду, с широкой стопой? Или я просто не все понимаю в ортопедии)

Конечно, за то время пока ниндзя-шузы «дошли» до Старого Света, они претерпели немало изменений. Кстати, первыми, кто заметил таби, были рейверы – именно они привезли удивительные «копытца» в Европу и Гоа, где начались эксперименты с дизайном одежды.




Ниндзя-шузы стали настоящим подарком для веганов, которые не приемлют одежду и обувь из кожи и меха. Сейчас популярность ниндзя-шуз возросла до такого уровня, что стали выпускаться таби с обычным носком, имеющие внутри перегородку для пальцев, – это было сделано для людей, которым дресс-код не позволяет ходить на работу в «копытцах». И наконец, ninja shoes и tabi официально появились и в России (в Москве), поэтому весенний праздник цветения сакуры мы можем встретить достойно: хоть и без сакуры, зато в ниндзя-шузах, как настоящие самураи!

Share

Татуировки в Индии

Share

  «Сто часов? Сто часов боли?! И вы еще деньги за это платите?!» – с удивлением воскликнула одна моя читательница, увидев мои татуировки. Да, я люблю несмываемые рисунки на коже, и поэтому сегодня я напишу о них. Когда-то, двадцать лет назад, я впервые попробовал сделать себе татуировку, и так мне это понравилось, что я открыл в своем городе первый тату-салон. Прошли годы, я переехал жить в Индию, но страсть к татуировкам так и не прошла. Сейчас у меня есть татуировки на спине, забиты обе руки. Вы спросите, зачем я это делаю? У меня нет ответа на этот вопрос. Мне просто это нравится. Статистика говорит, что половина молодых россиян в возрасте до 25 лет имеют на своем теле татуировки. В Америке примерно 15% населения имеют одну или несколько татуировок. При этом интересно, что среди представителей старшего поколения (от 40 до 56 лет) носителями нательного рисунка являются только 10%. Но если говорить о молодежи, то у американцев тенденция совсем иная. По подсчетам ученых из центра статистики университета штата Огайо, 33% (проще говоря – каждый третий) тех, кто не достиг 34-хлетнего возраста, украсили себя тату. И нет никаких оснований для того, чтобы со временем эта цифра уменьшилась.

Совсем наоборот, тату-индустрия находится в стадии активного развития. И на это есть несколько причин. Опрошенные учеными люди говорят о том, что решили сделать перманентный рисунок на теле по следующим причинам: • из желания улучшить свой внешний вид, повысить привлекательность (это подтвердили 66% респондентов) • чтобы получить новый социальный статус (вновь около 66%) • им хотелось выделиться из общей массы (33%) • чтобы почувствовать себя иначе, стать новым человеком (33%) Мирна Л. Армстронг, профессор техасского университета, изучающая психологические и культурные механизмы, отвечающие за увлечение татуировкой, провела статистические подсчеты на тему TattooAddiction и выяснила, что около 40 % всех людей, сделавших татуировку, возвращались в тату-салон снова, и в настоящий момент имеют две или более татуировки — вне зависимости от того, к какой социальной группе они принадлежат. Совсем недавно татуировка у большинства людей ассоциировалась с принадлежностью к криминальному миру. Сейчас владельцами татуировок являются не только маргиналы всех мастей, но и обычные люди. Уже никого не удивишь татуировкой на теле знаменитого человека. Есть они у Анджелины Джоли, Бритни Спирс. Виктория Бэкхем делает татуировки с именами любимых людей на ягодицах. Там красуются ее имя, имя мужа и сыновей. Были тату у Эйнштейна, Сталина и Николая II. Были рисунки на теле и у президентов США. Джон Кеннеди свел свою татуировку только по настоянию жены (у него на плече была черепаха), а Уинстон Черчилль имел татуировку в виде якоря. Бум на татуировки в Гоа начался всего лишь пару лет назад. Первые тату-салоны здесь стали открываться с появлением первых хиппи в 70-х. Тогда это было редкое явление, и татуировались в основном европейцы. Сейчас же, если вы приедете в Багу или Калангут, то увидите, что тату-салонов не меньше, чем ресторанов. Татуировка нынче в моде у индийцев. Как же выбрать себе тату-мастера? Какую сделать татуировку? Этим вопросом задаются все, решившиеся на этот шаг. Лично я сначала выбираю мастера и прошу его подобрать мне рисунок. Если мастер не чувствует меня, предлагая рисунки, совсем не нравящиеся мне, я ухожу к другому. Чтобы татуировка была красивой, она в первую очередь должна нравиться самому мастеру. С индийскими мастерами у меня как-то не получается коннект. Наверняка где-то есть такой мастер, но я его пока не встречал. Индийская базовая философия «и так пойдет» идет в разрез с моей жизненной концепцией. Первое, что я спрашиваю у мастера, чтобы понять его квалификацию: умеет ли он рисовать человеческое лицо. Тату-мастер обязан быть художником. Я считаю, что если человек не способен нарисовать портрет, то нечего ему и близко подходить к тату-машинке. Второе, что я спрашиваю у тату-мастера: сколько лет он работает в этой отрасли. Не стоит идти к человеку, имеющему опыт работы меньше года. Год, а лучше два, он должен работать как подмастерье у профессионала, изучая тонкости мастерства. Татуировку в Гоа можно сделать не только в многочисленных салонах, но и на дому. Некоторые мастера выезжают работать к вам на дом, некоторые принимают у себя дома. Стоимость татуировки тоже все оценивают по-разному. Хорошие мастера, обладатели различных наград с международных тату-конвенций, имеющие опыт более десяти лет, берут за час работы около 10 000 рупий. Они работают сразу несколькими машинками, не тратя время на смену игл и красок. Другие татуировщики измеряют свою работу квадратными сантиметрами, оценивая примерно в 100 баксов рисунок размером с пачку сигарет. Начинающие татуировщики, работающие на дому, берут примерно 4000 рупий за весь день работы.

Также стоит спросить у мастера: какой машинкой он пользуется и где покупает краски и иглы. Машинки должны быть только фирменные. Во времена, когда я открывал свой тату-салон, мы сами лично паяли иглы и стерилизовали их после каждой татуировки. Сейчас тату-индустрия сделала гигантский прорыв. Все иглы одноразовые, а краски не надо делать самому. Если вы лично не знакомы с мастером, проследите, чтобы он при вас вскрыл упаковку с новой иглой. Не думаю, что европейцы станут повторно использовать иглы, а вот индусский сын рыбака, откуда-нибудь из Арамболя, возомнивший себя тату-мастером, вполне может позволить себе сэкономить и помыть под краном использованные иглы. Ну а как же терпеть так долго боль, спросят многие, не имеющие опыт татуироваться. Тут мнения бывалых разделятся. Ортодоксальные любители татуировки хором заявят, что боль нужно терпеть. Так я терпел всю спину и половину левой руки, пока не узнал об отличных обезболивающих, продающихся в индийских аптеках. Лично я использую «коктейль» из трамадола и пригабалина. Но не стоит увлекаться этими препаратами, так как они по действию напоминают опиаты и могут привести к зависимости. Вам решать, терпеть или наслаждаться болью. Если вы думаете, что татуировка это навсегда, это тоже устаревшее заблуждение. Современная косметология убирает любые татуировки, но это уже больно и значительно дороже. К тому же на месте рисунка у вас останется некрасивый шрам. Поэтому, прежде чем выбрать рисунок, задайте себе вопросы. Будет ли ваш рисунок актуальным через 10-20 лет? Как он будет выглядеть на постаревшей коже? Как он выглядит издалека? Как вблизи? Ведь милая малюсенькая бабочка, издали может выглядеть, как кусок грязи, прилипший к телу. А агрессивный тигр через 20 лет может превратиться в смешного, толстого, помятого кота. Некоторые предпочитают обновлять свои татушки через 5-10 лет, лично я противник этого. Ведь старые татуировки это, как погоны, показывающие, что ты давно уже в этой теме. Каждый рисунок на теле – это кусочек твоей жизни, запечатленный на коже, как старая фотография. Поэтому отправляясь к татуировщику, помните, что вместе с рисунком, вам в памяти навсегда закрепится то настроение, те эмоции и чувства, которые вы испытываете в этот период жизни. Вложив в рисунок позитивные эмоции, вы до конца жизни будете пользоваться этой «напоминалкой», мечтая, что когда-нибудь придет время, и вы вернетесь к своему мастеру за очередной дозой приятной боли.

Share

В Индийском штате Гоа обнаружен мертвым футболист футбольного клуба

Share

Игрок футбольного «Спортинг клуб де Гоа» из Индии Аврхисто Фернандес был обнаружен в своем доме мертвым. Сообщается, что накануне футболист вернулся в свой дом после вечеринки, которая была посвящена наступлению Нового года. Местная полиция подтвердила, что его тело было обнаружено дома, но причина смерти пока остается неизвестной.


«Он был хорошим игроком, выступал в лиге штата Гоа в прошлом сезоне, – приводит слова тренера „Спортинга“ Матеуша Кошты РИА Новости со ссылкой на Goal.Com. – Мы рассчитывали на него как на одного из основных футболистов в преддверии нового сезона».

По словам исполнительного директора футбольного клуба Виктора Фернандеса одной из основных версий гибели игрока рассматривается суицид.

РИА Новости

Share

Волшебные грибы

Share

Наука и псилоцибину
Исследования, проведенные в Университете Южной Флориды показывают, что псилоцин, найденный в волшебных грибах, стирает пугающие воспоминания/ психологические травмы у лабораторных мышей, а так же вызывает рост новых клеток мезга. Мыши привыкшие бояться электрического тока, услышав шум, связанный с электричеством, перестали его пугаться, когда им дали небольшую дозу псилоцибина, в отличие от мышей которым его не давали. “Они просто перестали бояться”, воскликнул соавтор исследования, доктор Хуан Санчес-Рамос, профессор двигательных расстройств. Так же, у мышей под воздействием псилоцибина наблюдался значительный рост новых клеток мозга. Псилоцибин связывается с рецепторами мозга, которые стимулируют рост новых клеток, и способствуют улучшения кратковременной памяти.

Наука и псилоцибин Люди стремятся глужбе исследовать идею лечения хронической депрессии, посттравматического стресса, а также широкого спектра других психических и физических недугов. Наука за лечение псилоцибином депрессии и других расстройств. Вещество благотворно воздействует на определенные участки коры головного мозга нормализуя его работу. Волшебные грибы способствуют эмоциональной стабильности и могут вызывать глубокие духовные переживания, которые использовались на протяжении тысяч лет в медицине и духовной жизни, и в настоящее время полностью доказано, что они безвредны. Ученые уверены что псилоцибин будет так же эффективен и безопасен при лечении посттравматического стресса (ПТСР). Все это было бы реально, если бы правительства стран мира не вели внутреннюю войну со своими гражданами на почве наркотических веществ запрещая их, в том числе и псилоцибин.

Исследования псилоцибина
Так же проводились множественные эксперименты с псилоцибином по всему миру, добровольцы отметили что после употребления псилоцибиновых грибов стали намного менее раздражительны, уравновешенны, люди склонные к суициду избавились от этой мании.

Грибы, как и другие психоделики не вызывают физической зависимости, и это отличает их не только от героина, кокаина и прочей опиатной дряни, но и от таких хорошо известных наркотиков, как алкоголь и никотин.


Несмотря на свою безвредность и удивительный медицинский потенциал, ведь ученым удалось достичь многообещающих результатов в процессе экспериментов над психоделиками в лечении алкоголизма и психических расстройств, а так доказать укрепление нормального функционирования мозга, не смотря на то, что пссилоцибин химически чрезвычайно близок к нейротрансмиттерам в нашем мозгу таким как серотонин, на то, что с их помощью можно испытать феноменальные духовные / мистические переживания , правительство запретило псилоцибиновые грибы!Псилоцибин

Однако в последнее десятилетие исследователи псилоцибиновых грибов все чаще добиваются своего и получают разрешения на проведение клинических экспериментов над людьми с использованием психоделических веществ. Благодаря этому удалось добиться впечатляющих результатов, но на пути таких экспериментов стоит еще очень много препятствий. Процесс внедрения психоделиков в медицину проходит очень медленно и очень не гладко. И на то есть свои причины. Одна из них – то что психоделические препараты не высокотехнологичны и потому не представляют интереса для фармакологических компаний, психоделик нельзя запатентовать и никаких возможностей для заработка фармацевтические компании тут просто не видят. Другая – управляющие органы требуют различные разрешения и лицензии, а на это уходит много средств и времени.


Бытует мнение что проблемы преследующие психоделическую науку, со временем будут решены, поскольку на арену вышло новое поколение заинтересованных ученых. В мире очень много исследователе, которые работали в шестидесятых и семидесятых. Однако сегодня в науку приходит все больше студентов и ученых, которые не боятся изучать медицинские свойства наркотических препаратов и готовы исследовать их эффект в поисках средств для излечения сложных заболеваний

goapeople.in

Share

Психоактивные животные

Share


Общеизвестно, что многие растения содержат психоактивные вещества, то, что некоторые животные также могут содержать психоактивные вещества едва известно. Современные исследования психоактивных свойств фауны находится еще в зачаточном состоянии.
В семнадцатом веке алхимик и врач Б. ван Гельмонт описал алхимические исследования с животными, как поиски “животного камня”, который является “минеральным vertue” получаемый из “естественных экскрементов” животных. Под испражнениями понимаются все выделения, а не только фекалии и моча.
Раннее ученые и алхимики экспериментировали со всеми видами животных. Один из таких экспериментатора, Николай Польша, как известно, широко использовал шкуры жаб, змей и скорпионов.
Христиан Ратч отметил, что укушенные скорпионами испытывают галлюцинации. И что их яды еще ждут научного анализа, чтобы определить действительно ли они имеют психоактвные свойства.
Есть ряд сообщений об использовании ядовитых и других насекомых с психоактивными свойствами.
Пчелы, которые собирают нектар с психоактивных растения Атропа белладонна дают мед, содержащий психоактивные тропановые алкалоиды.
Укусы осы, как известно, вызывают мягкие галлюциногенные эффекты, такие как увеличение интенсивности цвета и восприятия геометрических форм. Использование муравьев за их свойства галлюциногенов было когда-то общей традицией среди калифорнийских индейцев.



Французский исследователь девятнадцатого Августин де Сент-Илер (1779-1853) оставил после себя описания использования Bicho de tacuara, “бамбуковой личинки” (которые являются определенным видом) племенем Маласис, коренным населением восточной Бразилии, и некоторыми португальскими жителями, которые “пошли родной.
Он описывает их использование следующим образом: Когда их мучает бессонница от сильных эмоций они глотают сушеных червей без головы и затем испытывают своего рода экстатический сон, который длится зачастую больше дня, похожий на эффекты от опиума в избытке.
Они говорят, что личинки пробуждают чудесные мечты, видения с великолепными лесами. Но Маласис употребляют их лишь в редких случаях, так как это изнурительного рода наслаждение.
Следует упомянуть о “Spanish Fly” печально известный афродизиак или шпанские мушки. Шманские мушки сделаны из крыльев жука (Cantharis vesicatoria) и используются, чтобы продлить эрекцию, но в больших дозах могут быть опасными.
Английский врач Уильям Салмон писал в 1693 о эффективности дистиллированного масле cantharides смешанного с другими ингредиентами, которым, если: помазать подошвах ног, яички и промежность, действует возбуждающе на оба пола.
Скарабей, который был священным у древних египтян, сообщает египтолог Уоллис Бадж быть в употреблялся суданским народом в размолотом виде смешанный с водой.
Ацтеки делали психоактивную мазь, которая содержала ядовитых насекомых, табак и галлюциногенные семена ололиуков и утренней славы.
Токсичные виды рыбы фугу были определены в качестве ключевых психоактивных компонентов в создании зомби наркотиков.
В Южной Африке, на Гавайях и островах Норфолк в Тихом океане были найдены психоактивные рыбы: “сон рыба” или “Кошмар рыба”.
“Сон рыба” c островов Норфолк относится к виду Kyphosus (было высказано предположение, что это может быть К. fuseus или, скорее всего К.vaigiensis), и, как считают, является причиной ужасных ночных кошмаров. Кристиан Ратч, немецкий антрополог, утверждает, что “сон рыба” содержит большое количество галлюциногена ДМТ.
Доклады местных жителей гавайев о рыбах, имеющих психоактивные эффекты, заинтересовали исследователей из Университета гавайев.
Известно четыре вида рыб, вызывающих психоактивные эффекты, два из семейства кефали Mugil cephalus и Neomyxus chaptalli и два принадлежащие к семейству goatfish .
В 1927 году группа японских рабочих из 30-40 человек впали в бред и паралич после того как съели рыбу.
Симптомы варьируются от человека к человеку. В случае одной семьи, которые съели подобную рыбу, некоторые члены испытали сильную интоксикацию в то время как другие не испытали никаких эффектов.
Версия, то, что это может быть связано с какой-то аллергической реакцей была отвергнута, так как лица, которые испытывают галлюцинации и другие эффекты при приеме токсичных видов рыб, без проблем потребляют нетоксичные виды рыб.
Некоторые местные рыбаки считают, что психоактивность рыб может быть связана с тем, что рыбы едят определенные виды водорослей, но исследователи считают это маловероятным.
Галлюциногенные эффекты от этих видов рыб были зарегистрированы на двух из Гавайских островов, Кауаи и Молока, и токсины по-видимому присутствует в рыбе только в июне, июле и августе.
Гавайские рыбаки сообщили, что психоактивную рыбу можно было различить по отличительным красным пятнам на губах и по бокам головы, но другие говорили, что они выглядели так же, как нетоксичные рыбы.
Не ясно, какие части рыбы содержат токсины, а некоторые говорят, что только психоактивны только мозга или головы в то время как другие утверждают, все части рыбы психоактивны.
Два других видов рыб, обитающих на Гавайях, по слухам, причиной подобных эффектов – Тан или хирурги (Acanthurus sandvicensis), и rudder рыба (Kyphosus cinerascens), причем последний близкий родственник “сон рыбы” c островов Норфолк.
Не существует реальных доказательств того, что и различные различные виды ядовитых рыб были когда-либо использовали систематически для получения психоактивных эффектов.
Большинство зарегистрированных случаев указывают, что такое опьянение получали почти всегда случайно.



Д-р Брюс Холстед из научно-исследовательского института Мировой Жизни в 1959 году заявил, что он обнаружил наличие галлюциногенные вещества в рыбе, но не назвал ни вида или не место, в котором была обнаружено, опасаясь, что русские будут использовать это для разработки лекарств..
Ратч предположил, что скат желтый Stingray (Urolophus jamaicensis) был использован майя благодаря его опьяняющим и афродизирующим свойствам.
Токсины и яды амфибий также обладают психоактивными свойствами. Зоологи классифицируют бесхвостых амфибий (лягушки и жабы) и хвостатых амфибий, в том числе тритонов и саламандр.
Традиционно яды токсичных видов лягушки были использованы для охоты. Ядами обрабатывали стрелы и другие снаряды.
Тем не менее, вопрос об использовании лягушек на предмет их возможного психоактивные эффекты, остается открытым. Ричард Шультес, эксперт по галлюциногенам в бассейне реки Амазонки, сказал, лягушки является мощным и широко распространенным психоактивным средством в многочисленных племенах в Южной Америке.
Народ Амахуака перуанской Амазонии, как сообщается, использовали яд из лягушки (Phyllomedusa биколор), чтобы впасть в состояния транса.
Некоторые тритоны также обладают интересными токсическими свойствами.
Калифорнийская видов, принадлежащих к роду Taricha содержат taricha токсин, который аналогичен тетродотоксину, найденному в осьминогах и рыбе фугу. Европейский тритон из рода Tritums может также содержать tarichatoxin.

В Индии курят кристализированный яд двух видов кобр Ophiophagus hannah и Naja Naja смешанный с каннабисом.
Оба королевской кобры (Ophiophagus Ханна) и общие кобры (Naja Naja) используются таким образом, их сушат ядовитых желез или кристаллизуется яд часто смешивают с каннабисом при курении.
Есть записи, что возможно эта практика применялась в древности. Samgadham Samhita, индийский текст восьмого века нашей эры, описывает употребление вещества бханга на “слюне змеи”, возможно, змеиный яд был известен не только как яд, но и как психоактивное вещество.
Истории о психотропных птицах встречаются крайне редко. В шестнадцатом Диего Муньос Камарго описывает, как ацтеки ели мясо птицы oconenetl , и что оно вызывает видения.
Вполне возможно, что либо сам птицы производят психоактивные вещества , либо если они едят определенный вид растения.
Batrachotoxins (т.е. яды амфибий), были недавно обнаружены в перьях и коже Южной птицы американского рода Pitohui. Ричард Шультеса сообщил, что кости определенных птиц, которые ели плоды растений, которые использовались в качестве добавки к аяхуаске становятся также психоактивными.
Русский путешественник в Восточной Сибири в конце восемнадцатого века, в то время как жил среди чукчей, сообщает странный случай интоксикации животных: два мертвых оленя умерли от того, что им дали выпить слишком много человеческой мочи.
Чукчи дают им мочу время от времени, чтобы сделать их более сильными.
Каждый Чукча сохраняет свою мочу в емкости из тюленьей кожи, которая специально сшита для этой цели.
Чукчи, как известно, потребляют мухомор, а иногда они также пьют свою мочу после употребления этого гриба, так как его психоактивные вещества остаются в моче.
Олени, как известно, едят мухомор по собственному желанию, их плоть остается психоактивной в течение короткого времени после смерти.

Галлюциногенные свойства жирафа были впервые обратили мое внимание во время разговора с профессором Джеймсом Венди Института социальной и культурной антропологии при Оксфордском университете.
Племя Humr из баггара арабов, которые живут в юго-западном Кордофане в Судане являются охотниками на слонов и жирафов. После убийства жирафа охотников разбивают лагерь и готовят напиток под названием umm nyolokh из печени и костного мозга.



Охотники говорят, что принятие этого напитка является основной причиной для охоты на жирафа.
Возможно в костном мозге жирафа содержится ДМТ.

Волшебные зелья многочисленных коренных народов Африки, Новой Гвинеи и Америки, которые, как известно, содержат психотропные растения также включают разнообразные части животных в качестве своих ингредиентов.
Сохранившаяся рецепты, которые были использованы европейскими ведьмами часто включают добавки из животных, таких как кошки, «мозги и кровь летучих мышей»
Мощные галлюциногены DMT и 5-MeO-DMT, которые содержатся в большом количестве психоактивных растений также встречаются в различных млекопитающих и в спинномозговой жидкости человека. Научные исследования показали, что количество этих психоактивных веществ, несколько выше у больных шизофренией.
Список психоактивных животных
Амфибии и рептилии
Bufo alvarius “колорадская речная жаба” or “пустынная жаба сонора”
Bufo marinus “Жаба ага”
Epipedobates tricolor “Ирреальная ядовитая лягушка”
Hyla species “древесная лягушка”
Leptodactylus species “Лягушка дитч”
Naja naja “Индийская кобра”
Ophiophagus hannah “Королевская кобра”
Phyllomedusa bicolor “Лягушка сапо” или “Гигантская обезьянья лягушка“ (“Kambo”)
Rana species “Обычная лягушка” or “прудовая лягушка
Rana temporaria “Европейская обычная коричневая лягушка”
Salamandra salamandra “огненная саламандра”
Морская живность
Abudefduf septemfasciatus~ “сержант Magor”
Epinephelus corallicola “Grouperfish”
Kyphosus cinerascens “голубая рыба”
Kyphosus fuscus “Мечта рыба”
Kyphosus vaigiensis “Brass Breamfish”
Mugil cephalus “флэтед кефаль”
Mulloidichtys samoensis “Golden Goatfish
Neomyxus chaptali “Mullet Fish”
Saganus oramin “Rabbitfish”
Sarpa Salpa “”Salema Porgy”
Upeneus arge “Goatfish”
Urolophus jamaicensis “Yellow Stingray”
Насекомые
Apis mellifera “медовая пчела”
Cantharis vesicatoria “Шманская мушка”
Floria species “Кока личинки”
Myelobia smerintha “Bicho De Tacuara” (бамбуковый червь)
Phoneutria nigriventer “Бразильский бродячий паук
Pogonomyrmex californicus “крсный мурваей сборщик”.  Goapeople.in

Share

Telegram покарил Индию

Share

800 миллионов рублей платить придется: суд отклонил апелляцию Telegram. Мессенджер оштрафовали еще в октябре за отказ помогать спецслужбам. Речь о сообщениях, которые писали братья Азимовы, фигуранты дела о теракте в метро Санкт-Петербурга. Создатель Telegram ранее уверял: расшифровка технически невозможна. Да и гарантия анонимности – один из принципов мессенджера. Еще один принцип – Telegram не продается — сегодня озвучил сам Дуров. Это уже из интервью программиста американскому агентству Bloomberg. В нем Дуров отказывается от баснословных сумм потенциальных покупателей. Говорит, «не продаётся даже за 20 миллиардов долларов». И поясняет: «Это пожизненная гарантия». В этом интервью вообще много нового. Оказалось, что создатель одной из самых популярных социальных сетей России на родине давно не живет, а новый офис открыл в Объединенных Арабских Эмиратах. На 23-м этаже башни «Дубай-Медиа-Сити».

И как тут не воскликнуть: «Красиво жить не запретишь» или «Дорого-богато». Окончательный отъезд из России Павла Дурова к берегам Персидского залива, по оценкам специалистов, обошелся ему в сумму с большим количеством нулей на конце. Стоимость офиса в районе «Дубай-Медиа-Сити» может достигать миллионов долларов. И это только малая часть затрат. Но «особая экономическая зона» позволит начать получать от мессенджера миллиардные прибыли уже в следующем году. Дуров анонсирует монетизацию Telegram, то есть возможность продажи рекламы на платформе, без отчислений налогов. Но главным аргументом упаковать чемоданы и покинуть край родной, как считают эксперты, стало нежелание мессенджера плотнее наладить работу со спецслужбами. «Изначально задача Telegram, по закону, была необходимость добавления в реестр распространения информации, — поясняет директор по проектной деятельности Института развития Интернета Арсений Щельцин. — Спустя несколько недель они добавились в реестр. Сейчас же вопрос об оперативной работе, когда совместно команда Telegram и правоохранительных органов решают оперативные задачи в плане безопасности и борьбы с нелегальным контентом. И на вторую договоренность коллеги не идут». О том, что Telegram для Дурова — не просто «игрушка», а долгосрочная финансово-перспективное вложение, говорит и то, что ему поступали предложения о продаже месенджера, за который инвесторы готовы были выложить от 3 до 5 миллиардов долларов, но продавать свое детище Дуров наотрез отказался. «Конечно, это могла быть любая компания, например, Microsoft, — рассуждает Арсений Щельцин. — Microsoft, например, более консервативная политика. Покупая Skype или LinkedIn, они пытаются выйти на этот современный рынок новых коммуникаций. Еще в 2014 году Дуров уверял: родина — не в числе стран его приоритетов? на Россию приходился тогда всего 1% пользователей сервиса. А вот международная экспансия российского проекта проходила гораздо успешнее: Telegram покорил Индию, регистрировалось около 200 тысяч новых пользователей ежедневно. К слову сказать: сам Дуров Россию покинул уже достаточно давно, еще в 2014-м, поселившись на ПМЖ как раз в Дубае, но и в Москве и в Питере он по-прежнему — частый гость.

В Эмиратах же еще несколько лет назад он получил резидентскую визу, которая фактически представляет собой вид на жительство. По слухам, он так же имеет помимо российского, еще один паспорт, позволяющий ему беспрепятственно посещать страны Евросоюза. Так что фигаро тут, фигаро там – вполне по-Дуровски. Вести

Share

Ибога – исцеляющее путешествие

Share

Слово «бвити» относится и к религии – религии бвити, и к практикующей ее группе – бвити. Насчитывается приблизительно 2-3 миллиона членов общин, разбросанных по Габону, Заиру и Камеруну. Большинство из них относится к основным племенным группам ареала, фангам и мицого. Бвити фангов и бвити мицого отличаются ритуальными практиками и верованиями. По мнению многих, использование ибоги распространилось среди местных племен в последние несколько столетий, появившись первоначально у пигмеев джунглей в бассейне Конго на много тысячелетий ранее. Эта миграция понимается туземными потребителями растения как сходная с его функцией, мифы бвити часто используют образы светлого травянистого редколесья и густых джунглей Конго как символы сознательного и бессознательного.


Ибога используется внутри группы в ряде целей, особенно для концентрации и для ускорения выздоровления от болезни. Ее основное сакраментальное применение – в качестве компонента так называемого «ритуала инициации бвити» – сложной трехдневной церемонии «возрождения», исполнение которой необходимо, чтобы стать членом группы. Инициируются и мужчины, и женщины, обыкновенно в возрасте между 8 и 13 годами, церемония обычно начинается в четверг и завершается в воскресенье утром.

Перед самым началом ритуала совершаются определенные подготовительные обряды для усиления опыта. Они включают написание и символическое сожжение «исповеди» – записи всех моральных прегрешений, и прохождение различных ритуалов, особо примечателен из них тот, в котором инициируемый, погруженный в ручей, проползает между ног туземной женщины, обряд с символическим значением воспроизведения путешествие спермы в лоно.

Во время самого ритуала ибога съедается в первую ночь и затем может употребляться и в последующие ночи, если решено, что это необходимо. Употребление ибоги инициируемым проходит под надзором «нганга», священника религии бвити, который, будучи знаком с эффектами ибоги, способен указать, когда инициируемый съел достаточно.
Общая цель ритуала – вызвать у инициируемого и эмоциональное, и духовное «перерождение», с тем чтобы он мог занять свое место в группе как действительно взрослый член. Для достижения этого инициируемый поглощает высокую дозу ибоги, приводящую к глубокому сноподобному погружению в мир бессознательного, которое имеет двойной эффект: и вывода в сознание подавленного материала, и возобновления связи с миром предков. Если инициация проходит хорошо, считается, что инициируемый действительно «встретился с Бвити», представляемых как примордиальные мужчина и женщина, основатели религии, живущие в глубинах бессознательного.


Ритуал инициации бвити, как только об этой церемонии «возрождения» стало известно в последние годы, привлек на Западе большое внимание, и многие романтически увлеклись идеей совершить путешествие в регион и пройти ритуал. Любой, размышляющий об этом, должен знать о трех вещах. Во-первых, и Камерун, и Заир, две из трех стран, где есть бвити, сейчас считаются чрезвычайно опасными для людей Запада (особенно Заир). Во-вторых, в оставшейся стране, Габоне, считают, что только группы с самой низкой репутацией инициируют людей с Запада, и почти наверняка там возьмутся за это лишь ради наживы и, вероятно, спустя рукава. Наконец, следует помнить, что каждый год несколько туземцев умирает, как считается, во время церемонии, что приводит к эксцентричным судебным разбирательствам между родителями и священником.


Ибогаин для саморазвития

Использование ибогаина не ограничивается борьбой с наркотической и алкогольной зависимостью. Индивиды, стремящиеся к личностному росту, получению доступа к более «духовным» сторонам своей природы, либо к прорыву в преодолении какого-нибудь психологического блока, также найдут полезным этот препарат.

Что особенно интересно в ибогаине, он позволяет потребителю получить доступ к бессознательному при относительно сохранной эго-позиции, то есть, так сказать, в относительно нормальном состоянии сознания. К тому же интенсивностью опыта обычно можно в определенной степени управлять, переживание сноподобных видений прекращается, как только глаза открыты. Еще один интересный аспект состоит в том, что, несмотря на источник своего возникновения, эти видения, как представляется, не изображают фигур «учителя-растения», обычных для визионерских опытов, связанных с энтеогенами наподобие аяуаски или пейота, в них встреча с собственным Я, скорее, происходит более прямым способом.

Эти достоинства ибогаина привели в последние годы к использованию его как дополнительного средства в психотерапии горсткой терапевтов, особенно чилийским психиатром Клаудио Наранхо, детально описавшим несколько сессий в своей книге «Исцеляющее путешествие». Объектив ибогаиновой сессии вне всяких исключений позволяет индивиду осознать бессознательные процессы, могущие блокировать его личностный рост. Ибогаин, как представляется, особенно подходит для этой задачи, и его потребители часто сообщают, что препарат установил им «горячую линию связи с их собственным персональным гуру».


Хотя ибогаин может показаться некоторым идеальной «высокоскоростной личностной психотерапией», проблемы есть, однако, и при использовании ибогаина в работе для личностного роста, особенно вне профессионального психотерапевтического контекста. Терапевтическая доза обычно составляет 5-8мг на килограмм веса, и хотя это гораздо более безопасное количество, чем доза в 20мг/кг, иногда используемая при лечении зависимости от опиатов, этот опыт может оказаться для некоторых ужасным и физически, и эмоционально. Важно, чтобы психическое и физическое здоровье клиента было надежно установлено до приема препарата, и чтобы, когда ибогаин рассматривают как стратегию «последнего боя», были взвешены риск и польза в отношении всех приобретений и потерь, возможных в результате.

Тем, кто задумывается о принятии ибогаина для личностного роста, и еще не проходил курса психотерапии, важно сознавать, что использование препарата может казаться им привлекательным просто потому, что оно представляется им средством, при котором можно избежать проходящего по всем правилам психотерапевтического процесса. Если это так, то ибогаин только ухудшит положение вещей. Когда подавленного материала много, а это с неизбежностью так у многих людей, воспитанных на Западе, применение психоактивных препаратов может иногда вызывать опасные реакции, поскольку защитные механизмы вступают в борьбу, чтобы не выпустить поднимающийся болезненный материал. Это может вылиться в появление иллюзорных или невротических убеждений, остающихся устойчивыми долгое время после завершения сессии.

Важно к тому же осознавать, что одного только использования ибогаина вряд ли будет достаточно, чтобы осуществить глубокую личностную трансформацию. Препарат обычно дает человеку ментальные озарения о подавленных аспектах его психики, но без значительной эмоциональной связи. Чтобы такой опыт проходил надлежащим образом, очень рекомендуется пройти иную форму психотерапии, идеально, с сильным катартическим элементом.


Ибоговые видения.

Интерпретация сноподобных видений ибогаинового опыта может оказаться захватывающей, и все же, непростой задачей. «Онейрофреническая» фаза сессии часто выбрасывает из бессознательного большое количество материала, и хотя следующая фаза «обработки данных» характеризуется крайним усилением ментальной активности на много часов и может пролить для некоторых свет на смысл увиденного, это происходит не чаще, чем выход индивида из сессии со слабым пониманием значения того, что было им испытано.


Так как ибогаиновые видения открывают существование и природу проблем, в области которых индивид крайне уязвим, часто прибегая к символическим маскам, их неверная интерпретация обычна по вполне понятным причинам. Поэтому здесь мы коснемся основных аспектов визионерского опыта ибоги, чтобы индивиды, использующие препарат могли извлечь из своего опыта большую пользу.

Не стоит забывать, что в каком бы облике они не являлись, ибогаиновые видения вне всяких исключений содержат много личного материала. Одно из символических средств, которым, как представляется, часто пользуется препарат – это переодевание личных проблем в события мирового масштаба, часто политические или экологические сценарии, представляющие угрозу всей планете.

Один из примеров – случай потребителя опиатов, в переживании которого ему показали, что человечество является эволюционной ошибкой, в настоящее время разрушающей мир – так вскрылось его глубоко укорененное чувство собственной неполноценности. Еще в одном примере индивид, отец которого оказывал на него в детстве чрезмерное контролирующее воздействие, пережил откровение о том, что мир находится под контролем элитарных банковских групп. Хотя переживаемый сценарий может казаться индивиду действительным, а он может быть и таковым, нельзя забывать, что он вне всяких исключений будет выражать много личного.


В психологическом смысле при воздействии ибогаина подавленный материал всегда стремится выйти на свет, бессознательное – стать сознательным. Часто это происходит со скоростью слишком большой, чтобы индивид полностью усвоил и интегрировал его во время самой сессии. Опыт также показывает, что для многих это высвобождение продолжается еще долго после того, как ибогаин покинул организм. Следовательно, даже если визуальный опыт был незначительным, индивид обыкновенно выходит из сессии в состоянии, когда его защиты разрушены поднимающимся бессознательным материалом. Именно по этой причине я рекомендую потреблять ибогаин только тем, кто проходит психотерапию на регулярной основе, и особенно в тех ее формах, которые обращены к катартическому освобождению эмоций и их телесной интеграции – биоэнергетике, первичной терапии, динамической медитации, технике Лоуэна, терапии Института Человека (Humaniversity Therapy) или подобной. Если этого не предпринять, неопытный потребитель может после употребления ибогаина оказаться увлеченным причудливыми убеждениями или чрезмерно озабоченным проблемами «контроля» на время, которое иногда составляет годы. Проблемы, связанные с матерью или отцом, могут быть спроецированы на младших по возрасту женщину или более старших мужчин, может возникать тенденция к уходу «в мысли» для избегания конфронтации с темами сексуальности и силы Я   Источник     Goapeople.in

 

 

 

 

Share

ДМТ-трип -шаг в неописуемое

Share

ДМТ показал мне реальность, являющуюся бесконечной вариацией нашей реальности. Есть вероятность существования смежных измерений. Это может быть не так просто, как кажется, но существуют другие планеты со своими собственными обществами. Это не просто какое-то вещество. Это больше похоже на знакомство с новой технологией, а не с веществом. Рик Страссман “ДМТ – Молекула Духа”.

По собственному опыту мы знаем об очень странном феномене, в котором симметрия между объектом и наблюдателем нарушается. Этот феномен – сознание! Сознание – это ощущение человеком его собственного ментального состояния, что иногда называется осознанием или рефлексивным самосознанием. Это уникально. Человек одновременно является и наблюдателем, и наблюдаемым объектом. Вследствие наличия сознания симметрия, установленная в точном и строгом математическом представлении объекта и наблюдателя, уже отсутствует. Другими словами, невозможно разделить объект и наблюдателя. Если Вселенная является объектом, который наблюдается, то Вселенная также должна быть субъективной. Даеджин Сонг ”




Несколько слов о “курительном” ДМТ (кДМТ). В форме свободного основания – фрибэйса – диметилтриптамин (N,N-dimethyltryptamine, N,N-DMT или просто DMT) представляет собой восковые триболюминесцентные кристаллы, которые возгоняются при нагреве выше 47 C [1]. При вдыхании испаренного амина наступает изменение сознания, коррелирующее одновременно с шалфейной и грибной психоделиями. Отличительной чертой курительного способа употребления является краткость путешествия и невообразимая яркость энтеогенных переживаний.

кДМТ-трип – шаг в неописуемое, пожалуй самое невероятное, что может приключиться в жизни. Инаковостью ДМТ сопоставим с сальвинорином, мистичностью он превосходит все остальные психоделики вместе взятые. Великий и ужасный ЛСД в бытовом сравнении с ДМТ выглядит не крепче легкого яблочного сидра по отношению к семидесятиградусному King of Spirits Gold.

кДМТ-сессия дифференцируется на четыре обобщенные фазы:

– Вход. Шокирующее интенсивен, часто сопровождается распадом того, что мы считаем своей личностью, ощущением надвигающейся смерти и страхом перед непоправимостью совершенного – “я умру”, “не вернусь обратно” и т.п. В считанные мгновения картинка приобретает зернистость, становится сюрреалистичной и на фоне стремительно нарастающей дезориентации замещается стрекочущим как силовой трансформатор пространством сияющих фракталов (Chrysanthemum согласно международному Hyperspace Lexicon, эквивалент портала).




– Выход, вынос, прорыв (Breakthrough). Обычно длится не больше десятка минут, которые, тем не менее, субъективно воспринимаются как нечто весьма продолжительное. Подброшенное достаточным количеством триптамина восприятие (Spectator) прорывается сквозь калейдоскопы синестезий, оказываясь в нескончаемой анфиладе помещений и ландшафтов удивительнейшей красоты и крайне необычной мерности (The DMT Dome). Вокруг этой фазы кипят нешуточные страсти, формируются разноязычные комьюнити, предпринимаются совместные трансконтинентальные трипы… С точки зрения внешнего наблюдателя трипующий находится в состоянии, неотличимом от общего наркоза. С точки зрения трипующего он вне времени, во внеземном обитаемом мире. Поразительным контактам людей с триптаминовыми “союзниками” посвящена целая глава в исследовании, проведенном в медицинском центре при Университете Нью-Мексико.
– Спад, хвост. В момент, когда путешественник покидает сверкающее царство ДМТ и открывает глаза, интенсивность визуалов еще соответствует огромному количеству псилоцибиновых грибов. Однако достаточно быстро психоделические эффекты испаряются, восприятие приходит в норму, сменяясь изумлением.

– Послесвечение. Состоит в приостановке фиксации на обыденном. В зависимости от произошедшего во время трипа может длиться неограниченно долго.
Вот что пишет о своем опыте с кДМТ известный американский писатель-путешественник Теренс Маккена: Всякий раз одно впечатляло меня во многих моих прорывах в мир галлюциногенных индолов, что, в общем, остается неупомянутым: преображение способности изложения и самого языка. Переживание, захватывающее все существо, проскальзывающее под покров экстаза ДМТ, ощущается как проникновение через какую-то мембрану. Ум и “я” буквально разворачиваются перед глазами. Такое ощущение, будто обновился, хотя и не изменился, как будто был сделан из золота и просто перековался в новую форму в горниле своего рождения. Дыхание нормальное, сердцебиение ровное, ум ясный и наблюдательный. Но что это за мир? Что воспринимают чувства?

Под влиянием ДМТ мир становится арабским лабиринтом, дворцом, каким-то более чем возможным марсианским сокровищем, наполненный мотивами, затопляющими изумленный ум многосложным бессловесным восторгом. Цвет и ощущение раскрывающей реальность тайны буквально пронизывают все переживание. Есть ощущение иных времен, а также собственного детства, чуда, чуда и еще раз чуда. Это аудиенция у чужестранца-нунция. В гуще этого переживания, очевидно в конце человеческой истории, – сторожевые врата, которые как бы открываются под ревущим вихрем невыразимой межзвездной пустоты в Вечность.


ДМТ – не какая-то из наших иррациональных иллюзий. Я уверен, что воспринимаемое нами в присутствии ДМТ, – это подлинные вести. Это какое-то соседнее измерение, пугающее, трансформативное, выходящее за пределы нашего воображения и, тем не менее, доступное обычному исследованию.

Курить можно просто перемешав со щепоткой какой-нибудь нейтральной основы, через водник, но обычно используют пайп, состоящий из стеклянного шарика и впаянной в него широкой трубки. В небольшое отверстие загружают ДМТ и испаряют его, удерживая шарик над пламенем зажигалки. Техника курения проста: после каждого совершенного вдоха дыхание задерживается насколько возможно. Выдох производится не быстро и примерно на половину объема легких, затем сразу следует очередной напас. Как правило, своего третьего выдоха человек уже не слышит, оказываясь в глубоком трансе. В этот момент желательно, чтобы кто-то мог принять у него горячую трубку… Также важно не закашляться в процессе: аминный пар раздражает поверхности дыхательных путей. Кроме этого, испаренный диметилтриптамин, как и многие бензопирролы, обладает достаточно неприятным стойким запахом – к этому надо быть готовым.

Другим, снискавшим немало поклонников, способом является курение листа, усиленного ДМТ. Для этого взвешивают кДМТ и растворяют его в нескольких кубиках гексана или заранее отогнанного на водяной бане технического ацетона. Подготавливают некоторое количество сухого листа, равное по весу кДМТ, и закапывают этим раствором. Высушенный при комнатной температуре лист – чанга – курят как марихуану. Чангу изготавливают на основе самых разных растений: считается, что собственное психоделическое воздействие растения корректирует ДМТ-путешествие определенным образом. Особенно хороша с добавкой вытяжки из каапи; немало добрых слов было высказано в адрес чанги, приготовленной на основе некрепких экстрактов сальвии дивинорум.


У многих ДМТ возбуждает сильнейший исследовательский “зуд”, не вызывая при этом какой-либо иной зависимости. Научные исследования не выявили признаков патогенного воздействия диметилтриптамина на человека: он не токсичен, не канцерогенен, не влияет на ДНК. В микроколичествах ДМТ продуцируется в нашем организме для пока неизвестных нужд. Однако беременным женщинам всё же следует воздержаться от путешествий, всегда несущих сверхсильный эмоциональный заряд. Поддавшись магии ДМТ, легко поменять свои взгляды на устройство Вселенной – кроме шуток, берегитесь! Как и многие короткие психоделики, диметилтриптамин на некоторое время заражает грибные трипы своими характерными эффектами, а также порождает флэшбэки с воспоминаниями о прошлых кДМТ-путешествиях во время накуров сативной сенсимильей и светлым гашишем

Share