Метка: ГОА

Июль в Гоа считается самым дождливым месяцем

Share

 

Июль в Гоа считается самым дождливым месяцем. Последнюю неделю так и льет: лужи и белье не успевают высыхать, ветви манго падают на дома и провода под порывами ветра, на байке особо не покатаешься… Но вот передышка, и можно вылезти из дома, посмотреть, что там снаружи. Зелено, свежо, буйство красок. Солнце, жара!!! Не так много людей, как в сезон, конечно. На пляже от Морджима до Арамболя вообще пустота. Природа наслаждается. А кто-то даже пытается рыбу в канавах ловить (смотрим в видео – от Анджуны до вагаторской заправки).

 

Подписывайтесь на мой канал в  Telegram самые свежие новости тут   https://t.me/Vasiliykaravaev

Share

В Мумбаи арестовали мужчину, принуждавшего смотреть порно собственную дочь

Share

Очередная скандальная история на почве секса, с которым в современной Индии, похоже, серьезные проблемы, несмотря на то, что «Камасутра» родилась именно здесь. В Мумбаи был арестован сорокалетний мужчина, отец семейства, который принуждал свою 12-летнюю дочь к совместному просмотру порнографии.
Заявление в полицию подала его жена, которая, оказывается, уже не в первый раз слышала подобные жалобы от своей дочери. Она пыталась вразумить мужа, но на него ничего не действовало. В результате после очередной бурной ссоры женщина обратилась к органам правопорядка, и ее муж оказался за решеткой. А она – одна с дочерью и сыном.
Офицер, ведущий расследование подтвердил, что в результате дознания стало известно, что обвиняемый неоднократно заставлял дочь смотреть порно (что там было еще, индийские газеты не сообщают). Возбуждено уголовное дело по статьям Индийского Уголовного Кодекса 354 (нападение или преступное применение силы в отношении женщины с целью покушения на ее честь) и 506 (наказание за незаконное запугивание).

Подписывайтесь на мой канал в  Telegram самые свежие новости тут   https://t.me/Vasiliykaravaev

Share

Любовные страсти Индии

Share

22-летняя Кабира и Прадип работали вместе в одной кампании в Хайдерабаде. Они влюбились друг в друга и начали встречаться, однако через какое-то время девушка охладела и стала держаться от парня в стороне. Он же настаивал на продолжении отношений и пытался сделать ей предложение, а она отказала. Это то, что удалось выяснить полиции в ходе дознания по делу о нападении мужчины на женщину с кислотой.

В понедельник вечером, 17 июля, как раз, когда в их компании был выходной, отвергнутый любовник приехал к дому возлюбленной и вызвал ее наружу поговорить. Стоило ей выйти и начать спорить, как он выплеснул ей в лицо кислоту из бутылки, которую до этого прятал в кармане. На крик девушки из дома выбежали родные и нашли ее лежащей на земле. Нападающий исчез.

Кабира Бегум была госпитализирована в частную клинику, ее состояние до сих пор критическое.

Полиция возбудила уголовное дело, Прадип в розыске. Никто не видел его после происшествия.

Подписывайтесь на мой канал в  Telegram самые свежие новости тут   https://t.me/Vasiliykaravaev

Share

В Кандолиме женщину держали взаперти в течении 20 лет!

Share

Страшные истории про странные индийские нравы рассказываются часто, но редко находят подтверждение в реальности. Но вот вполне достоверный случай, уже попавший в гоанские газеты. Женщина была заперта в доме членами собственной семьи на…20 лет. На днях отряд полиции Кандолима освободил пленницу. Да, именно в Кандолиме, туристическом центре северного Гоа, где кипит бурная жизнь и, казалось бы, ничто не может остаться незамеченным, произошла эта жуткая история. Выйдя замуж за человека из Мумбаи, женщина обнаружила, что он уже был женат, и вернулась домой к своей семье, которая успешно от нее избавилась, заперев в одной из комнат дома. Почему? Та себя как-то странно себя вела, говорят ее родители и братья. Единственный контакт с миром – окно, через которое ей передавали пищу и воду. И так 20 лет, пока какой-то посторонний человек ни сообщил в полицию, что, возможно, в одном из домов Кандолима держат пленницу. Полиция обнаружила несчастную обнаженной в грязной заброшенной комнате и тут же отправила женщину в больницу, где та долго приходила в себя. Сейчас пострадавшей около пятидесяти лет и она пока не очень разговорчива. Расследование начато, у членов семьи берут показания. Полиция подтвердила, что именно они заключили женщину в «темницу», но на данном этапе обвинение предъявлено быть не может. По крайней мере – пока. Как-то все по-гоански невежественно. Дай Бог, дело получит огласку, и виновные будут наказаны, а жертва окажется в безопасности и хотя бы на старости лет в нормальных условиях.

Подписывайтесь на мой канал в  Telegram самые свежие новости тут   https://t.me/Vasiliykaravaev

Share

Прости нас Рикардо или вечеринка удалась

Share

Прости нас Рикардо или вечеринка удалась

Впервые, 13 лет назад, побывав в Титосе, я подумал: боже, какая деревня, неужели здесь можно что-то изменить? Клубная культура Гоа отстает на четверть века. И слава Богу. Пусть процветает опэнэйровый трансовый мир Гоа. Любители потанцевать в клубах – езжайте на Ибицу. Ноги моей здесь больше не будет. Но те 13 лет, прожитых мною в трансовом центре мира, пролетели как один миг, и за это время все изменилось. Старые порванные сабвуферы сменились самыми крутыми, привезенными из Лондона. Деревенские диджеи снова по утрам ходят с отцами и братьями в море, ловить рыбу, а им на смену пришли модные гламурные хищники цифровой музыки. Столичная публика из Дели (Москвы) и Бомбея (Питера) уже достойно чувствуют себя в этом клубе. Сейчас бы проиллюстрировать этот контраст перемен фотками десятилетней давности с обнюханными кокаином неграми, но увы, они сохранилось только у меня голове, да и были ли они вообще, потому что мое восприятие реальности десятилетней давности явно отличается от сегодняшнего. Сейчас все по-другому, все прилично, и только попробуй насыпать свой кокаин на черное зеркало своего гаджета, через минуту секьюрити выкинет тебя на улицу, и это правильно. Здесь отдыхают министры, политики, звезды Болливуда. Сегодняшний Титос – это шик и лоск. Что я тут делаю? – спросите вы, мои читатели, знающие меня лучше меня самого. Я пришел сегодня поесть жирного панк-року. Слава Хантера С.Томпсона не дает мне покоя. Сегодня я проведу свой гонзо-репортаж из клуба Титос.

Мозаика на входе на миг отразила все наши эмоции. Смятение, наигранная радость, неуместное высокомерие, глупое презрение. Все лики современного общества улыбнулись нам с панно известного гоанского «Бидструпа» – Марио Миранды. Прогнав дурацкие эмоции, мы поняли, что нам подходит настроение того полосатого персонажа в нижнем правом углу. Вдохнув его энергетику, мы смело шагнули внутрь. Первым, нереальным персонажем после услужливого хостеса, который нас встретил на входе, была госпожа НИКТО.

Она прекрасна и ужасна в своем воплощении. Всех входящих на входе она встречает своим ртутным лицом, видимо показывая, что у нас, в заведении, и без вас все тут шикарно. Непальские официанты и другая обслуга поразили своей вышколенностью. Всё тут по индийским меркам на высшем уровне.

Официантов не нужно было ждать, звать, они просто появлялись всегда, когда нам это было нужно. Наше ведерко со льдом и бутылочкой фирменного шампанского Титос беспрекословно переносилось за нами вслед из зала в зал, и побывало в четырех местах. В какой то момент стало скучно, и мы уж было начал зевать, разглядывая публику, поедающую аппетитные десерты, и даже, не сдержавшись, заказали и себе,

Но тут откуда ни возьмись, появился Артем. Он развеял нашу томпсоновскую трезвую тоску, предложив вместе переместиться в клуб.

Он тут работает. Вы только посмотрите, каждая его морщинка – это жизнь, прожитая в Титосе. Он искренне любит это место, отдает себя здесь на все 100%, хоть и предпочитает отдыхать в других олдскульных заведениях. Он был единственным русским в эту мунсунную пятницу середины июля. На мой вопрос – тут всегда так людно? – он с искренней улыбкой ответил: – сегодня здесь пустынно, по сравнению с пиком сезона.

В этот момент я понял, что слова Рики, хозяина этого заведения, сказанные мне как-то в приватной беседе на дне рождения одного гоанского издателя, что он зарабатывает легально за новогодние праздники миллион баксов – не пустой треп.

Уважаю Рики. Уважаю не за то, что он грамотно сумел удовлетворить потребности этой гламурной толпы, а за то, что он просто любит читать книги. Этот легендарный персонаж, которого знают все в Гоа, от министров и звезд Болливуда до последнего таксиста, просто взял и прочитал мою книгу. А потом написал мне в Фейсбуке: «Хай Амиго! Мне понравилась твоя книга. Ты теперь мой званный гость, в любом из моих заведений». Спасибо, Рики. Я попробую оправдать твои надежды, но я старый гонзо, поэтому не обессудь, буду вести репортаж из твоего заведения в классическом олдскульном стиле великого и неповторимого Хантера С.Томпсона. Я буду отражать, как зеркало, все хорошие и плохие стороны, без прикрас, как они есть. А на зеркало, сам знаешь, пеняют только дураки. Вот посмотри на отражение одного из таких – наилучшего представителя одомашненных приматов – писателя Караваева.

Как он изысканно дегустирует фирменное шампанское Титос, делая вид, что в этом разбирается. Вкусно. Сладко. С газиками. В провинции Шампань не жил, могу только сравнить с советским шампанским, которое последний раз пробовал 13 лет назад. Что ж, твое шампанское, безусловно, вкуснее совкового пойла. Но через мгновение фотограф сумел поймать истинное лицо «эстета».

К сожалению алкашка не украшает людей. Не верьте гламурным фоткам профессиональных фотографов, делающих репортажи с питейных заведений. Лучше попросите их показать вам их секретную коллекцию. Мы не святоши, валить все наши невзгоды на алкоголь. Мы ненавидим его и восхваляем. Пить так же круто, как и не пить. И мы воздерживались от этого достаточно долго. Целую неделю мы с супругой постились, не планируя тут оказаться, провели два дня в сухой голодовке, сбросили 10% своего веса, и вот мы жертвуем своим избытком здоровья в твоем ресторане. Двойственное чувство – хочется бежать, чтоб сохранить его и одновременно пасть в весь этот гастрономический грех. И предвкушаем, что твой повар будет счастлив видеть наши довольные лица.

И скажу честно, вся эта наша чертова голодовка стоила того, чтобы сегодня обожраться. Сегодня мы наслаждались едой. Креветки и кальмары были просто шикарны, хоть и приходилось промокать каждый кусочек салфеткой, да простит нас, вечно худеющих, твой шеф-повар.

Очень порадовало, что в отличие от деревенских гарниров (картошка и рис), к блюдам тут подаются брокколи, цукини, болгарский перчик, и другие легкие и полезные углеводы. За это тебе, Рики, отдельное огромное спасибо от всех, кто выживает в этом жестоком высокогликемическом мире.

Пока мы ели наши морепродукты (которые как бы запрещено ловить в это время года), на сцене, русские, белокожие девочки, судя по обильным татуировкам, наши бывшие психоделические сестры, воплощали мечту великого отца индийской нации Махатмы Ганди – развлекали богатых господ с цветом кожи «кофе с молоком». Только не подумайте, что я расист, просто мой взгляд поймал, как мне кажется, надрыв русской души, отдающийся в сезон дождей жадным до зрелищ индийцам.

Салат «Цезарь» был великолепен, но разделен на части, вкусную и полезную.

Да простит меня шеф-повар, не для того я голодал, чтобы отложить в своих складках, жир с этих шикарных сухариков из салата, хотя слопать их очень хотелось. Их честно я выковырял, ни съев ни одного, и отправил в поварской Ад.

Следующий шедевр фото искусства, к сожалению, не может передать «страх и ненависть» фруктового гурмана.

Рикардо, амиго, через тебя передаю шеф повару огромную благодарность за твой фирменный холодный чай, он бесподобен. Но, от лица всех фруктоедов, шлю ему сейчас ментальную пощечину за фруктовый салат. Находясь во фруктовом рае Индии, получить это деревенское убожище, из папайи, бананов и арбуза, просто оскорбление. Но, можешь успокоить твоего повара, растирающего сейчас красную щеку, этим грешат все индийские заведения Гоа. Верю, что когда-нибудь красивые и вкусные фруктовые салаты в Гоа, начнутся подаваться повсюду, а приезжать и обучиться местные повара будут в твоих заведениях. Потому, что это единственное к чему за весь вечер у меня была претензия. Кстати, что твои люди добавляют в шампанское? На второй бутылке, мне показалось, что у бармена начала растворяться голова и на его место появился разноцветный свет его чакр.

Тем временем за наш столик подсел фокусник, и мне, напившемуся шампанского на голодный желудок, он стал казаться подозрительным персонажем из цирка Базука. Я ждал, когда он превратится в ящера, а он продолжал вытаскивать из ниоткуда платки, потом у него растворились руки, а потом он и сам весь исчез.

Дальше все было как в тумане. Сначала нас со всех сторон окружили милые маленькие толстушки и нам показалось, что их тут большинство, но

затем мы обнаружили себя в объятьях фотографирующихся с нами стройных красоток. Нам стало как-то не по душе от всей этой чертовщины и мы решили отправиться в закрытое кондиционированное помещение клуба, в самую его душу.

Бармены с размазанными от этой пьяной реальности лицами что-то нам подливали, а мы танцевали, изображая двух психоделических кроликов, которые чудом оказались тут, в зазеркалье гламурных индийских лис и саблезубых тигров.

Местная дива, которую нам представили как индийскую Ксению Собчак, начала нам показывать с диджейского помоста мастерство трансформации, не хуже российской светской львицы.

Кто эта серая мышь? Но раз! – и она уже милашка, способная заставить весь танцпол в истерике махать руками и кричать в безумстве радости.

От таких трансформаций реальности у моей жены на глазах стал плавиться мозг. Инстинкт самосохранения требовал двигаться дальше, желательно в сторону дома.

С огромного экрана цифровыми пикселями плясали болливудские звезды, напоминая о тематике вечеринки.

Вечеринка в стиле Болливуд удалась на славу. Затем бармен, видимо поняв, что нам на сегодня достаточно, перестал что-то подсыпать в шампанское, и мы, наслаждаясь приятным подташниванием постпсиходелического гламура, с трудом собравшись, поднялись и поплелись до таксистов. Что было дальше, это уже другая история.

Что ж. Хорошая вечеринка – это когда ты уползаешь домой глубоко нетрезв, сыт и страшно доволен, а наутро болит голова и еще немного стыдно за отжиг, даже если ты не блевал в туалете и не падал на танцполе. Так что вот это была как раз такая пати.

Василий Караваев       Подписывайтесь на мой канал в  Telegram самые свежие новости тут   https://t.me/Vasiliykaravaev

Share

В Индии женщину в пятый раз облили кислотой.

Share

В Индии женщину в пятый раз облили кислотой. Таких нападений в стране становится все больше Например, женщин «наказывают» за отказ выйти замуж

Женщины, пережившие кислотные атаки, протестуют у здания парламента в Дели. В числе их требований — государственные дотации на пластические операции и повышение квалификации медицинского персонала. 18 декабря 2014 года

Vipin Kumar / Hindustan Times / Getty Images

В начале июля 2017 года жительнице индийского города Лакхнау облили лицо и шею кислотой; это уже пятый раз, когда ей наносят увечья таким образом. Подобные нападения, которые называют «кислотными атаками», — нередкие случаи в Индии: по различным оценкам, их происходит от нескольких сотен до тысячи в год. По словам пострадавшей, нападение на нее совершил тот же мужчина, который атаковал ее в предыдущие годы; полиция пока не нашла «состава преступления» в случившемся. «Медуза» рассказывает о феномене «кислотных атак» в Индии.

Пятое нападение с кислотой

35-летняя жительница индийского штата Уттар-Прадеш, чье имя не разглашается, сообщила, что на нее совершили пятую атаку с кислотой. Нападение произошло на территории специального хостела для женщин, переживших насилие. По ее словам, нападающий перелез через стену и плеснул ей в лицо кислотой, когда она набирала воду из колонки во дворе, а затем скрылся.

Все это случилось несмотря на то, что женщина находилась под круглосуточной защитой полиции из-за предыдущих атак. В 2008 году двое мужчин изнасиловали ее и облили кислотой из-за имущественного спора. С тех пор ее обливали кислотой еще два раза (в 2012-м и 2013-м) — по ее утверждению, это были те же мужчины; так они пытались заставить ее отказаться от обвинений. В марте 2017 года они же заставили ее выпить кислоту, когда она ехала с дочерью в поезде.

Вина мужчин пока не доказана: по сообщениям некоторых СМИ, они находятся под следствием, однако в апреле 2017 года их отпустили под залог. Сотрудники полиции также сообщили, что следствие пока не нашло состава преступления и в последнем нападении: нет никаких улик, что кислотой женщину облил какой-то человек. По их словам, пустой пузырек от кислоты был обнаружен внутри хостела, в туалете, куда незадолго до этого заходила сама пострадавшая. Эксперты-криминалисты также обратили внимание, что у женщины обожжены только лицо и шея, а следы кислоты не обнаружили на одежде, в которой она была.

Главный министр штата, индуистский деятель Йоги Адитьянатх также усомнился в показаниях женщины; по сообщению The Guardian, он назвал хостел «абсолютно безопасным местом», которое находится под охраной полиции. В то же время The Independent отмечает, что охранявшему ее полицейскому было запрещено заходить на территорию хостела, поскольку он предназначен только для женщин.

Сейчас женщина находится в отделении интенсивной терапии с химическими ожогами; ее муж говорит, что она в тяжелом психологическом состоянии. Он также возмущен тем, что на его жену снова напали, хотя она должна была находиться под круглосуточной защитой полиции.

Кислотное насилие

Пострадавшая женщина работала в индийской сети Sheroes — кафе, созданных активистками, где предоставляют работу жертвам кислотных атак. Изнасилования и нападения с кислотой — частые преступления против женщин в Индии. Только по официальным данным в 2015 году в стране были зарегистрированы 249 случаев, когда женщин обливали кислотой, а в 2016-м уже около 300; их число растет с каждым годом. Активисты говорят, что в реальности эта цифра как минимум вдвое больше. Подобные нападения также получили название «кислотное насилие»; в 2013-м в стране была создана некоммерческая организация Stop Acid Attacks, которая отстаивает права жертв нападений и помогает им справиться с психологическими последствиями случившегося.

Одна из активисток организации Лакшми Агарвал — девушка, которую в 15 лет облил кислотой 32-летний мужчина, чьи ухаживания она отвергла. После многолетней тяжбы она в 2013 году добилась ужесточения правил продажи кислоты: с тех пор ее могут продавать только после предъявления удостоверения личности, а о каждом факте покупки магазин должен сообщать в полицию. Одновременно подобные нападения выделили в отдельную категорию преступлений; максимальное наказание за кислотную атаку — десять лет тюрьмы.

В 2014-м Лакшми стала одной из десяти женщин, удостоенных американской государственной награды International Women of Courage Award, которую ей вручила Мишель Обама. Тогда же она вместе с другими жертвами кислотных атак снялась в рекламной кампании индийского модного бренда Rupa, чтобы помочь женщинам, пострадавшим от кислотных ожогов, принять свою внешность. Марку одежды основала девушка, также пострадавшая от ожогов: ее лицо облили кислотой по указанию мачехи, когда она спала.

 https://www.facebook.com/vivandivacouture/videos/809466029164030/

Жертва кислотной атаки и активистка Лакшми Агарвал в ролике марки Viva N Diva. Рекламная кампания марки вышла под слоганом «Красота — в глазах». Ее цель — поддержать женщин, пострадавших от нападений

Год спустя Лакшми стала лицом марки одежды Viva N Diva. В комментарии Mashable Лакшми объясняла, зачем она участвует в таких съемках: «Я не сразу смогла показывать свое лицо людям. Но потом меня видели другие жертвы атак и думали: если она может, то и мы тоже. Люди склонны виктимизировать жертв кислотных атак — но нам надо покончить с таким образом мысли».

Около четверти подобных преступлений в Индии происходит в штате Уттар-Прадеш — самом населенном в стране. Международная организация помощи жертвам кислотных атак Acid Survivors Trust International отмечает, что среди жертв подобных нападений есть и мужчины, однако подавляющее большинство — женщины. Наиболее частые причины атак — сексуальные домогательства или предложения замужества, на которые женщина ответила отказом, а также домашние конфликты и имущественные споры. В конце 2016 года в Индии принялипоправку к закону об инвалидности; теперь ее присваивают и жертвам кислотных атак, что дает им возможность получать компенсацию и работу в госучреждениях. Проблема кислотных атак также остро стоитв Пакистане, Бангладеш и Колумбии.

Share

Транспорт Индии: Рикша

Share

Давайте сегодня поговорим о самом популярном транспорте Индии, на котором относительно дешево можно добраться от какого-нибудь Мэйн Базара до какого-нибудь вокзала. Речь пойдет о моторикше или, как его еще называют в народе, тук-туке.

Чудо инженерной мысли, тук-тук отличается простотой конструкции и дешевизной, но при этом является одним из самых опасных средств передвижения. Рикши бывают пассажирскими и грузовыми. Если вам надо перевезти вещи или доставить среднего размера груз, то дешевле способа не найти.

У приезжающих в страну туристов и бэкпэкеров пассажирские моторикши считаются не только самым бюджетным, но и экзотическим видом транспорта. Где еще можно прокатиться с ветерком на трехколесном полукабриолете за 10 копеек? Только в Азии, поэтому приехавшие в Индию стараются хотя бы раз испытать этот «захватывающий» аттракцион.

Для местных жителей в таком транспорте нет ничего необычного, даже наоборот, любой голодранец, выбившийся вчера в люди, предпочтет автомобиль как показатель его статуса. Люди же победнее могут неплохо экономить, умещаясь впятером или даже вшестером там, где усядутся только два европейца (ну или один американец).

Маленькие трехколесные мотоциклы заполонили всю страну от юга и до севера. Трудно представить современную Индию без этих дешевых транспортных средств. Тук-тук хорош тем, что ему не страшны даже огромные автомобильные пробки: моторикша сможет объехать почти любой затор, протиснувшись по самым узким проходам улиц, а то и вовсе выехать на тротуар, виляя между торговыми палатками и людьми. К сожалению бедняков и к радости тех, кто выше по социальному статусу, в крупных городах моторикш уже не пускают во многие современные районы: они сильно коптят своими двухтактными двигателями и мешают быстрому потоку дорогих машин.

В некоторых случаях водители тук-туков могут предложить вам поездку почти бесплатно, но при условии посещения магазина (отеля, лавки, обменного пункта) его близких или дальних родственников. Не ведитесь на это, если не хотите потратить пару-тройку часов на бессмысленное катание по сувенирным лавкам. Однако водители рикш являются прекрасными «решалами»: только они отвезут вас в самые укромные и сокровенные, а часто – трущебные места Индии. Они же могут показать неизвестную туристам площадку, откуда дворец Тадж-Махал возникнет в новом видении. За такие точки многие фотографы отдали бы последнее, что у них есть. Водители рикш помогут купить билет на автобус или подскажут, где он останавливается за городом, если вы на него опоздали, и даже попытаются его догнать. Они найдут наркотики или притон, если вдруг вам приспичит. Они прекрасно знают дно любого города, редко говорят на английском, но прекрасно понимают язык жестов.

Мой совет: если у вас есть возможность выбирать водителя тук-тука, отдайте свое предпочтение сикхам, у которых на головах намотан тюрбан и обязательно есть борода. Данные парни будут почестнее, и с ними намного приятнее иметь дело, нежели с индусами и мусульманами. Я также советую торговаться до последнего, потому что эти прохиндеи, скорее всего, изначально назовут вам цену раза в два выше, чем запросили бы у местного пассажира. А еще лучше настаивайте на счетчике, по которому не обманут, если, конечно, вы знаете свой путь. В противном случае, вас немного покатают с целью заработать лишние 50 рупий. Торгуясь, используйте пару индийских слов – этого достаточно, чтобы «король улиц» к вам проникся.

Водители рикш обычно бедные люди, поэтому если ваш гид по злачным местам доставил вас вовремя, не поскупитесь дать ему на чай десяточку рупий – и он отблагодарит вас на прощание счастливой искренней (и чаще всего беззубой) улыбкой, по которой вы поймете, что счастье не в деньгах.

Василий Караваев

https://www.facebook.com/zamesfamily/

Share

Русские писатели в Индии

Share

 

«А вы, случайно, не Василий Капелькин?» – спросила меня недавно одна молодая читательница, перепутав с известным гоанским блогером Колей Капелькиным. Я объяснил ей, кто я, и она, извинившись, с улыбкой сказала: «Вас, писателей, в Гоа уже целая куча, всех и не запомнишь». Поэтому, чтобы не путать нас, я решил вкратце написать о тех русских, что посветили месяцы, а то и годы, выкладыванию на бумагу своих чувств, возникших у них по отношению к Гоа.
Себя я нахваливать не стану, нескромно будет писать о самом себе. Начну с лучших представителей этой профессии. Первый в моем списке будет, конечно же, мой любимый писатель В. Пелевин. Да, его книга «Ананасная вода для прекрасной дамы» была написана, когда он жил в Гоа. Думаю, что я тоже косвенно повлиял на эту книгу (да простят меня мои читатели за такой домысел). В начале 2000-х, будучи ресторатором, я продавал квас. Тогда все русские рестораны Гоа реализовывали мой квас. Меня знали многие, многие знали и про мое тогдашнее увлечение психоделиками.
В то время я еще и предположить не мог, что стану писателем и выпущу пять книг о Гоа. Виктор Пелевин вряд ли тогда догадывался о моем существовании, хотя он в тот сезон питался в русских ресторанах, где его не раз видели. Там, я осмелюсь предположить, возможно, и пришла ему в голову идея о психоделическом квасе. Герой одного из его рассказов попадает в Гоа, там же вы прочитаете про психоделический квас.
Следующим в списке писателей я бы поставил известного ди-джея, бывшего писателя Александра Сухачева с его книгой «Гоа-синдром». Выход ее совпал с бумом русских в Гоа в середине 2000-х. Тогда Саша еще был обычным гидом, известным только узкому кругу людей, но после выхода книги многие стали узнавать его и даже упрекать в том, что он «спалил» Гоа. Я с этим не соглашусь. Такой феномен, как психоделический Гоа, скрывать долго ото всех было невозможно. Не он, так кто-то другой вылил бы на бумагу свою любовь к этому месту. Его книга – добрая и в тоже время захватывающая история о том, как люди подхватывают «Гоа-синдром», влюбляются в это место, трансформируются… Хотите узнать, как тут было в 2004-2005-м – читайте (я подтверждаю, большая часть этой книги – реальные истории). На мой вопрос: «О чем лично для тебя эта книга?» – Саша ответил скромно: «О причинно-следственных связях, о синхронизациях, часто случающихся тут».
Следующим можно было бы назвать известного русско-гоанского писателя Игоря Становича. Его книгу «Гоанские хроники» Google ставит на второе место в рейтинге после Саши Сухачев. Но в Гоа Игорь больше известен как производитель вкусной ряженки под брендом «Домик в Анджуне». Игорь почему-то не любит называть себя писателем, хоть издал несколько книг. Сейчас он обучился иглоукалыванию и называет себя доктором. Про свои книги с иронией говорит, что место им в туалете. Говорит, что такая литература идеально подходит для ежедневного чтения во время опорожнения.
Его книги – это сборники анекдотов, переделанных на гоанский лад. Если вы любите тонкий юмор в стиле Петросяна, вам понравится эта литература. У Игоря огромное количество поклонников, как, в принципе, и у Петросяна.
Кстати, я, последовав совету Игоря, прочитал его первую книгу «Гоанские хроники» именно в туалете.
Следом за Игорем я поставил бы в своем списке Вову Монакова («Гоа – мой остров»), гида с Колвы. Он написал неплохую книгу о Гоа. В ней вы прочитаете альтернативную историю Махатмы Ганди и вообще узнаете много чего нового. Особенно полезно читать до того, как вы отправитесь на какую-либо экскурсию по Гоа.
Еще я хочу познакомить вас с Ликой Каразиной и ее книгой «Гоан трип». Это видение Гоа через призму юной искательницы эзотерических приключений. На протяжении всего романа она ищет свою любовь и наблюдает за трансформацией людей вокруг. Если вы юный «ошовец», «саибабовец» или член группы «Танец богини», вам понравится ее творчество.
После Лики я ставлю в свой почетный список Веронику Бадо с книгой «Доктор Гоа». На мой вопрос: «О чем, Вероника, твоя книга лично для тебя?» – она ответила: «Просто про любовь». К сожалению, я только частично читал ее, но после ознакомления с небольшим отрывком думаю, что ее поклонники являются также читателями еще одного известного русско-гоанского писателя Саши Махараджа, которым я и закончу список.
Вот, мы и добрались до Саши с амбициозным псевдонимом Махарадж. Этот уважаемый мной и его поклонниками писатель тоже пишет о любви. Полистав его книги, любой поймет, что его литература посвящена любви. Точнее, одной из лучших ее проявлений – любви к самому себе. Саша имеет слащавый, но благородный лик, оттого тысячи тетушек постбальзаковского возраста скупают все его книги и не дают ему в Арамболе прохода.
На этом я закончу свой обзор русско-гоанских писателей. Надеюсь, никого не обидел. Ну, а если вы захотите вставить и меня в этот список, добро пожаловать в ф-бук, группа «ГОА People». Мои статьи выходят по пятницам.

Василий Караваев

https://www.facebook.com/zamesfamily/

Share

“Я спросила совета у Шивы. Он мне ответил! И я осталась”

Share

Гоа прошел через нашествие хиппи и несколько волн других иностранных гостей, а сейчас переживает “русский период”. ТАСС рассказывает, как наши соотечественники живут в “райском штате” Индии

Посреди гоанской столицы Панаджи стоит памятник аббату Фариа — тому самому, прототипу знаменитого персонажа из “Графа Монте-Кристо” Александра Дюма. Настоящий аббат имел индийское происхождение и был выходцем из Гоа (в то время — португальской территории), а также сторонником независимости, за что и попал в тюрьму. Ни о каких спрятанных сокровищах Фариа знать не знал, но прославился тем, что стал пропагандировать и практиковать гипноз и лечение внушением. Говорят, он познакомился с этим искусством у местных брахманов. Памятник, поставленный еще в 1940-е годы, представляет аббата, делающего гипнотические пассы над какой-то женщиной, и на не знакомого с историей зрителя может произвести жутковатое впечатление.
На самом деле этот монумент можно смело назвать памятником всему “райскому штату”, ведь Гоа — это и есть гипноз, иллюзия, во имя которой приезжает сюда уже не первое поколение иностранцев, ищущих “потерянный рай”. Штат пережил нашествие хиппи, несколько волн других иностранных гостей, а последние годы, наверное, войдут в его историю как “русский период”.
IMG_2872

Три источника русского туризма
“Все оказываются здесь по разным причинам, но каждый хочет найти для себя рай. Свой собственный рай”, — рассказывает россиянка Анастасия Грицай, которая живет в Гоа уже восемь лет. Она издает единственный в штате, а возможно, и во всей Индии журнал на русском языке “Краски Гоа” и русскоязычную газету. Когда-то она приехала сюда из любопытства, потом осталась, вышла замуж за гоанца, теперь вот разводится. Однако уезжать из “райского штата” не собирается: “Гоа затягивает!”.
Анастасия представляет градацию русских туристов на местных пляжах: самые многочисленные — это “пакетники”, те, кто приезжает с путевкой “в пакете” на пару-тройку недель покупаться, отдохнуть, позаниматься йогой, мода на которую в России растет, или пройти курс традиционной медицины аюрведы. Еще есть “сезонщики” — те, кто “зависает” в Гоа на весь турсезон с октября по март, на пять-шесть месяцев. В период жары и дождей “сезонщики” мигрируют кто куда: многие возвращаются в Россию; некоторые перебираются в Гималаи, тоже модное место; третьи едут в другие страны, чтобы там получить новую индийскую визу и вновь встретиться в октябре на местных пляжах. Но “белая кость” и “голубая кровь” местной русской тусовки — это “постоянные”, то есть те, кто здесь живет. Таких несколько тысяч (точной цифры не знает никто) и их считают настоящими русскими гоанцами.
“Здесь есть и другие иностранцы, которые живут постоянно, бывшие хиппи, есть старички под 80 лет. Как приехали сюда в 60-е, так и живут. Но в последние годы количество постоянно живущих россиян растет”, — отмечает Анастасия.
Гоа из западных приезжих первыми открыли хиппи в 1960-е. Разочаровавшиеся в “скучном” западном мире волосатые бунтари из рок-поколения бродили по Азии в поисках новых впечатлений, экзотики и, что немаловажно, хорошего дешевого гашиша. Эта была попытка найти собственный рай, сбежав из мира, в котором материалистическая действительность вообще отрицала возможность рая.
Появился даже Маршрут хиппи (Hippie Trail), который проходил по тогда вполне спокойным странам, сегодня ставшим частью “террористического полумесяца”. Маршрут “детей цветов”, как они себя называли, начинался в турецком Стамбуле, потом шел через Иран (где тогда правил шах и еще не было у власти радикальных мулл), Афганистан (где правил король и еще не было бесконечной войны), Пакистан (в котором еще не появились талибы), в Катманду, столицу Непала, где тогда также правил король, который в начале 1970-х по просьбе правительства США начал высылать из страны “детей цветов”. Именно тогда хиппи перебрались на пляжи Северного Гоа, ставшие их “столицей”.

IMG_2873

Гонка молодежи за восточными чудесами породила на Западе популярность восточной мистики, эзотерики, мифологии. Беспорядочная смесь восточных доктрин, имевших мало общего с настоящей индийской философией, царила в головах этих искателей истины в полном соответствии с беспорядком на их головах. Но отсюда хиппи принесли на Запад моду на йогу, медитацию, восточные украшения и экзотические “фенечки”. Все это быстро стало бизнесом — и на Западе, и в Индии, где мгновенно расцвели многочисленные гуру для иностранцев. Так продолжалось до конца 1970-х, когда движение хиппи постепенно сошло на нет.
Впрочем, тех самых, настоящих хиппи первого поколения еще можно встретить. Многие из этих “не сдавшихся” по-прежнему встречаются в Северном Гоа на пляжах.
И не только на пляжах. Сегодня среди приезжих с Запада немало тех, кто хочет вспомнить молодость и хотя бы ненадолго вернуться назад. Теперь это яппи, почтенные отцы и матери семейств, и трудно поверить, что эти люди когда-то пропагандировали свободную любовь. Мы беседуем в Анастасией в одном из гоанских кафе, его хозяйка — русская, хлопочет на кухне. На сцене играет группа известного музыканта Вамси Кришны, он сам довольно молодой человек, но репертуар популярен здесь, похоже, еще с тех самых 60–70-х: Сантана, Харрисон, The Rolling Stones, Pink Floyd… В теплом влажном вечернем воздухе, окутавшем всех, в одиночестве, но зажигательно танцует пожилая британка, распутав волосы и приговаривая: More! More! (“Еще! Еще!”). “Лето любви, 1967 год?” — набравшись наглости, спрашиваю я. В ответ обиженный взгляд: “Нет, я была здесь в 1975-м!”

IMG_2874
“Спросила совета у Шивы, и он ответил”
Удивительно, но по прошествии нескольких десятилетий сторонниками западных течений здесь активно называют себя русские. В Гоа есть русские хиппи, русские дауншифтеры…
Впрочем, этих хиппи трудно назвать идейными, и мало кто из них знает, скажем, имена идеологов хиппи-движения, в свое время гремевшие на Западе, вроде Джерри Рубина или Эда Розенталя. Наши хиппи — это те, кто любит полежать на пляже, выпить, потанцевать на песке, покурить травку… Без особой идеологии.
Нет здесь и русских дауншифтеров, да не обидятся на меня те, кто так себя называет. Дауншифтинг, “езда на пониженной передаче”, — это тоже идеология. В дауншифтеры на Западе уходят те, кто сделал раннюю карьеру, заработал денег, но устал “пахать” ради большой зарплаты и перебрался в глубинку, где живет полной жизнью, имея за спиной и деньги, и успех. Москвичи и питерцы, сдавшие квартиры в российских столицах и живущие на эти средства на гоанском песке — это, если уж искать западный термин, скорее рантье.
Но какими бы модными словечками эти люди себя ни называли, тысячи их собираются здесь во время турсезона.
“Гоа — это свобода!” — объясняет мне Александра. Она из тех, кто живет и работает здесь большую часть года, потом уезжает месяца на три обратно в Россию, где считает дни, чтобы вернуться: “Я из Нижнего Новгорода. По профессии журналист, работала в Москве. Сотрудничала с несколькими изданиями… С какими, говорить не буду, не хочу вспоминать — прошлое должно остаться в прошлом. Потом жизнь дала трещину…”
Она приехала в Гоа сначала ненадолго. Но потом ей понравилась. “Я спросила совета у Шивы. Он мне ответил! И я осталась”.
Александра, симпатичная девушка, работает гидом в одной из туркомпаний. У нее своя градация гоанских иностранцев: это “гоанская семья”, то есть наследники хиппи и те, кто так себя называет, а еще — гоанские жители, “гоан пипл”, те иностранцы, кто здесь живут и работают. В Гоа уже появилось немало детей, родившихся в семьях приезжих, эти дети тоже “гоан пипл”.
Есть еще, конечно, и сами гоанцы — собственно индийцы. Но, как ни странно, с ними приезжие, и не только русские, не слишком смешиваются. Есть, конечно, деловые контакты, иногда возникают и семьи, но в большинстве местные и иностранцы живут тесными, но параллельными мирами.
Как объяснила Александра, в последнее время все больше русских начинают работать, часто нелегально, имея на руках простую туристическую визу: “После того как упал рубль, средств, например, от сдачи квартиры, стало не хватать. Вот и подрабатывают”. Оказывается, даже в Гоа невозможно быть свободным от обстоятельств!
Да и вообще нравы в “райском штате” становятся строже. Еще не так давно “дети цветов” на пляже никакой одежды не носили, гордо ходили полностью обнаженными, а теперь нудизм в Гоа запрещен. Были даже попытки запретить бикини — озабоченные “безнравственностью” приезжих представители властей пытались добиться того, чтобы все женщины носили закрытие купальники. Но пока бикини удалось отстоять.
“Еще одна проблема — “пакетники” вздувают цены”, — отмечает собеседница агентства. “Пакетников” — официальных туристов с путевками, которых тоже становится все больше, — “долгоживущие туристы” не слишком-то любят. Мол, они приезжают тратить деньги, а потому все дорожает, обижаются доморощенные “дауншифтеры”.
“Долгие” туристы считают себя хранителями неких гоанских традиций, а “эти”, по мнению многих, не соответствуют идеалам. Что, впрочем, отнюдь не мешает получать с них деньги. Среди русских “сезонщиков” и “постоянных” в Гоа немало тех, кто зарабатывает преподаванием “пакетникам” йоги, для занятий которой сейчас массово потянулись в Индию многие россияне — на волне возрождающейся в мире моды на гимнастику асан. Подрабатывают также эзотерикой, “помощью в духовном росте” и прочим. Меня, например, поразило одно объявление на русском языке: “Меняю карму. Дорого, но с гарантией”, — повешенное прямо на столбе у пляжа.
И это тоже гоанская традиция: некоторые приезжие готовы платить за чудо. Приезжающих за этим здесь с иронией называют “просветленными”. Объяснять, что законы физики или медицины действуют в Индии так же, как и в любом другом месте мира, бесполезно. Поклонники восточной романтики сами рады обманываться, и спрос рождает предложение. Еще хиппи первого поколения сначала учились в Индии всякой эзотерике, а потом и сами начинали учить.
“Мой друг учит ведам (индийскому священному писанию. — Прим. ТАСС), — объясняет “дауншифтер” Сергей, который оказался выходцем из моего района Москвы. — Но я, честно говоря, работать не хочу. Если здесь станет хуже, уеду еще куда-нибудь, говорят, в Таиланд можно. Только уезжать неохота — здесь отличный климат, море и все дешевое!”
Похоже, это и есть главный секрет русского “дауншифтинга”.

Новости пяти континентов: дресс-код для туристок, стометровка в сто лет и вред от селфи
Где курили битлы?
Пожалуй, самое популярное место среди наших “дауншифтеров” — Арамболь в Северном Гоа; это местечко местные русские окрестили Арамбольском или просто Рамбольском. Чтобы увидеть цвет местной тусовки, нужно прийти на пляж перед закатом. Проводы солнца — это тоже гоанская традиция, которая идет со времен хиппи.
На песке, как и в большинстве мест в Гоа — не слишком чистом (что тоже считается частью гоанской экзотики), к вечеру собираются живописные молодые люди. Многие словно сошли с фотографий 60-х. Длинные волосы, дреды, всклокоченные прически… Прямо на песке начинается торговля, здесь раскладывают на продажу всякие “фенечки”, самодельные украшения, сувениры. Тем временем группа парней принимается отбивать зажигательный ритм на барабанах.
Танцы на песке — обязательная часть арамбольской программы. Какие-то русские девчонки с криком “Давай-давай!” начинают танцевать, чем-то напомнив британку из бара, помолодевшую лет на 40. Другие просто стоят кругом и двигаются в такт. Постепенно на пляже загораются костры, кто-то закурил — чувствуется запах “чарса”.
Небо постепенно темнеет, но музыка и танцы становятся все зажигательнее.
“Гоа уже обрастает своими легендами, — объясняет Василий Караваев, один из постоянных гоанцев, писатель и переводчик, даже отсидевший полтора года в гоанской тюрьме. — Здесь вам расскажут, что сюда приезжали “Битлз” в полном составе и в придачу покажут дерево, старый баньян, под которым ваш собеседник раскуривал с ними косяк. Хотя всем известно, что битлы тут никогда не бывали, они приезжали в Индию на север — в Ришикеш”.
Василий продает на пляже свои книги и, как старожил, с удовольствием рассказывает о Гоа. Слушать эти истории под ритмичный барабанный пульс довольно интересно. Забавно, что в Гоа и сегодня даже русские рассказывают легенды о The Beatles — миф о “райском штате” времен хиппи неистребим.

Гипноз Гоа в действии
Под ритм барабанов ловлю машину, чтобы доехать в другую часть штата — на юг. Если Арамболь — своего рода русский центр Северного Гоа, то туристы посостоятельнее предпочитают Южный Гоа.
Первое ощущение, что оказался в другом штате. Отели с огороженными территориями, другая публика, и даже не слишком чистые гоанские пляжи здесь выглядят почище. Хотя вездесущие собаки и коровы тоже бродят по песку между лежаками.
Людмила, строгая дама лет 40, приехала с мужем и сыном (имя мужа узнать не удалось — бедняге не дали рта раскрыть). Это семья “пакетников”, каких в Южном Гоа большинство. Поначалу Людмила была очень недовольна и на все говорила: “Да-а, не Турция…” Номер в отеле — не Турция, пляж — не Турция, кухня — не Турция.
Выяснилось, что ранее семья Людмилы предпочитала Анталию, а вот теперь приехала сюда. Впрочем, уже к вечеру ее настроение стало меняться.
“Море потрясающее и пляж хороший, им бы тут сделать все как надо, посовременнее!” — стала говорить Людмила. А затем начала хвалить и местную кухню. Возможно, дала себя знать пресловутая “магия Гоа”.
Впрочем, о том, что более развитая инфраструктура может изменить облик гоанского туризма, задумываются и местные власти. Как сказал в интервью ТАСС почетный консул РФ в Гоа, индийский предприниматель и меценат Виктор Альбукерк, главный министр штата Манохар Паррикар заявил о намерении развивать инфраструктуру, чтобы привлекать более состоятельную категорию туристов. Это, по мнению властей, поможет изменить облик местной туристической отрасли и, возможно, в перспективе превратить Гоа в “новый Дубай”.
Если планы властей удастся реализовать, Гоа сможет стать первым индийским курортом “для богатых”. И тогда вызывающим озабоченность властей хипповатым и курящим травку молодым людям из Северного Гоа придется перебираться куда-то в другое место.
“Ничего у них не получится, — с уверенностью заявил один “старый” русский гоанец, которому я рассказал об этой беседе. — Португальцы пытались тут все изменить, англичане… Но Индия осталась Индией, а Гоа останется Гоа!”
Евгений Пахомов

https://www.facebook.com/zamesfamily/

Share

Муссоны Индии

Share

IMG_2864

«Как же вы, бедненький, тут живете в сезон дождей?» – сочувственно спросила одна моя читательница, когда узнала, что я собрался проводить свой тринадцатый муссон в Гоа. Почему люди часто считают, что миллиард индийцев мучается в сезон дождей? Конечно же, никто тут не мучается. Как-то исторически сложилось, что туристический сезон в Гоа заканчивается в апреле и начинается в ноябре. Почему? Я не знаю. Наверное, раньше дожди начинались в это время, но с наступлением глобального потепления расписание дождей изменилось. В начале 2000-х, я помню, с неба лило уже в мае. Но в последние годы дожди начинались уже в июне.

Сейчас, в конце марта, когда дожди еще не пришли, открывают свой «туристический» весенний сезон все те «туристы», кто всю зиму трудился в Гоа, не покладая рук: работники ресторанного и туристического бизнеса уходят в отпуск. Еще пара недель – и здесь станет адски жарко. В прошлом году 1300 индийцев умерло от перегрева на солнце. Температура достигала 53 градусов. Поэтому лучше перебираться подальше от моря, туда, где жилье построено не криворукими рыбаками, а нормальными архитекторами, где есть бассейн и кондиционер. Купаться в это время в море не очень комфортно. Большие волны опасны, а горячий ветер на берегу заполняет уши песком за 30 минут. Есть и выпивать на пляже вам придется, как герою фильма «Страх и ненависть в Лас-Вегасе» – все в песке.
В это же самое время начинается туристический сезон для лоу-класса местных индийцев. Отели дают большие скидки, и тысячи гостей из соседних штатов переполняют номера с кондиционерами.
Приходит пора закупаться свежими манго и личи, лопать их тоннами, торчать с комфортом под кондиционером или же купаться в бассейне, загорать в тени, а вечером выезжать на пляж любоваться самыми красивыми закатами в году. Только в апреле и мае в Гоа можно попробовать самые вкусные сорта манго: Манкурат и Альфонсо. Здесь с дюжину разных видов манго, а я стал в них разбираться всего пару лет назад. До этого десять лет я был уверен, что меня дурят, пытаясь продать по 450 рупий манго, которое обычно стоит всего 150 рупий за 1 кг. Потом я понял, как жестоко ошибался все эти годы. Манкурат и Альфонсо имеют свой аромат, мякоть без волокон и многослойный нежный вкус. Не просто так манго называют королем фруктов. Названные мною сорта – короли королей.
В начале лета я отдыхаю от рабочего сезона, поедаю фрукты, купаюсь в бассейне, хожу в гости к друзьям и даже могу появиться на пати, которые тут продолжаются круглый год. В июне, с наступлением дождей, кто-то из моих знакомых, работающих «туристов», уедет на север Индии, в Гималаи, чтобы открывать там рестораны, турбазы и йога-центры. Кто-то переберется в Непал, Таиланд, Камбоджу, Вьетнам, Индонезию, продолжая жить в тропическом или горном раю. А кто-то поедет на Родину делать новую бизнес-визу. Лично я остаюсь.
Это время года я люблю больше всего, называю его экосезоном. Теперь можно найти себе такое жилье, которое в сезон будет не по карману. Несколько лет назад я снимал в муссон люксовую однокомнатную квартиру в Беталбатиме с бассейном, джакузи, обслугой и ежедневными свежими белыми халатами всего за 25 000 рупий в месяц. Все пять месяцев мы с женой были единственными постояльцами в этом шикарном комплексе. Только охрана, бассейнщик, обслуга и мы. В сезон такое жилье стоило уже 100 000 рупий в месяц.
Когда июньские дожди смывают всю грязь с дорог и пляжей, Гоа преображается. За несколько недель зеленая трава «поедает» все свободное пространство на земле. Ползучие венки оплетают пляжи, пальмы, столбы и, перелезая с дерева на дерево, образуют вокруг дорог зеленые туннели. В это время неподготовленному туристу может быть очень тяжело. И вовсе не от того, что передвигаться по улице под постоянным дождем становится невозможно: для этого тут повсюду продаются недорогие и удобные дождевики. Некомфортно становиться тем, кому самому с собой скучно. Многие начинают пить, кто-то торчать на наркотиках, лично я ныряю в творчество. Для творческих людей это самое золотое время. Нет манящих в сезон многолюдных вечеринок, погода способствует: твори – не хочу. А вечерами тут всегда можно пообщаться в каком-нибудь уютном ресторанчике с такими же «мунсунщиками», как и ты. Для людей целеустремленных это самое лучшее время, чтобы реализовывать все свои творческие мечты. Время дождей пролетает быстро. Глазом не успеешь моргнуть – придет осень. А это сентябрь и октябрь с ночами, когда еще не холодно, и дождиками, которые в солнечную погоду изредка моросят, приятно бодря. В это время начинают открываться первые пляжные шейки. Ну, а с ноября все начинается заново…

Василий Караваев

Share